余秋雨 廟宇 賞析

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《廬山》讀后感

文人和孤獨(dú)永遠(yuǎn)是離不開(kāi)的。就算是李白、杜甫之間有著深厚的友情，他們相聚的時(shí)間在各自的生命旅途中僅僅是一瞬而已。

在我看來(lái)，若文人沾上了太多人與人之間的喧鬧，就不免落入世俗，于是與山水遠(yuǎn)了，與哲理遠(yuǎn)了，就沒(méi)有好詩(shī)、好文章了。

正因?yàn)楣陋?dú)，所以文人都有對(duì)知己的渴望哪個(gè)，正因?yàn)榕c知己聚時(shí)少、離時(shí)多，所以文人間的友誼更是堅(jiān)不可摧。

廬山在古代便是一個(gè)培養(yǎng)思念、培養(yǎng)孤獨(dú)，或者說(shuō)培養(yǎng)文人的理想地點(diǎn)：道路險(xiǎn)阻、與外界聯(lián)系甚少，再加上景色優(yōu)美，自然是吸引了很多雅士前來(lái)。因?yàn)樗鼘?duì)世俗的超拔，也就是孤獨(dú)對(duì)世俗的超拔。

而今，廬山不再是文人的圣地了，而成了旅游勝地，現(xiàn)代化工程肆無(wú)忌憚地早廬山上破土。入山變得輕松，游山變得舒適，因而即使是一群真正的文人走在廬山上，也少了孤獨(dú)，多了喧囂。

所以文人在廬山上不得不蛻脫成游人。