孔子對待“鬼神”是怎樣的態(tài)度

孔子是這樣主張的，祭神指的的是行祭祖先禮、祭神禮之時(shí)，應(yīng)該像祖先、神真實(shí)存在一樣，講究的是禮儀的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，否則不如不去祭祀。這已經(jīng)明顯的反映出孔子的觀點(diǎn)，他并沒有對于鬼神是否真實(shí)存在進(jìn)行探究，他...

孔子是這樣主張的，祭神指的的是行祭祖先禮、祭神禮之時(shí)，應(yīng)該像祖先、神真實(shí)存在一樣，講究的是禮儀的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，否則不如不去祭祀。這已經(jīng)明顯的反映出孔子的觀點(diǎn)，他并沒有對于鬼神是否真實(shí)存在進(jìn)行探究，他...

孔子對鬼神的態(tài)度，可以分兩個方面來說： 1、從尊重傳統(tǒng)來說，孔子對鬼神采?。⒕粗⒌膽B(tài)度。子曰：＂祭如在，祭神如神在。＂對于祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)，孔子是十分尊崇重視的。對于＂天＂，孔子也是敬畏信仰的。 2、然而，...

《列子·湯問》。 體現(xiàn)了兩小兒只會從各自的方面去回答問題，從而推出各自的答案。故事告訴我們要從不同角度去對待問題。 孔子因?yàn)楫?dāng)時(shí)的科學(xué)條件的限制，因此不能回答此問題，但體現(xiàn)了他實(shí)事求是的態(tài)度。...

因材施教。 ...

孔子，戰(zhàn)國時(shí)候的是定語

孔子又提出了"天地之性人為貴""人者。天地之心也"的看法9孔子這種"人本主義"思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

最求財(cái)富是人的正常愿望。 孔子對此予以肯定。子曰：“富與貴，人之所欲也”，“貧與賤是人之所惡也”。意思是說，富與貴，是人人都想要的；貧與賤，是人人都厭惡的。

也是尊重,或者叫敬畏.

態(tài)度是自己看得 而不是別人說的 自己感覺怎樣就是怎么樣了 哈哈哈