“白馬非馬”為什么是錯誤的命題

從唯物辯證法的觀點來看,“白馬非馬”這一命題的錯誤在于——割裂了普遍和特殊、共性和個性、一般和個別、抽象和具體的辯證關(guān)系。

● “白馬非馬”是源自中國古代的詭辯，大約意思是“馬”加上“白”的描述后就不是“馬”。

● 這個詭辯運用了“是”的雙重意思：常人理解白馬是（屬于）馬的一種，但詭辯者曲解成白馬不是（不等同）于馬。此邏輯適用于做了不應(yīng)做的事后藉詞開脫。

“白馬非馬”由中國邏輯學(xué)家公孫龍?zhí)岢觯鲎浴豆珜O龍子·白馬論》。

白馬非馬的哲學(xué)解釋：

● 哲學(xué)追求事物的真實，面對“白馬非馬”的論述，首先要明白其本意，不然會落入掩耳盜鈴似的邏輯謬誤。這里“白馬”就是白色的馬，一種有特定屬性的動物?！榜R”就是馬這種動物，是范圍限定到“種”這一層次的一個生物類群的總稱。
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● 理解這一論述的關(guān)鍵在于理解其邏輯連詞“非”，這里的“非”即“不是”，而“是”的含義是有多重的，其中有“屬于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等價于”的邏輯關(guān)系。而“白馬”的概念是屬于“馬”，但不等價于“馬”的。
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● 從心理學(xué)角度講，“白馬”的稱謂在普適認(rèn)知里暗示出它與“馬”的聯(lián)系，而“非馬”的判斷則違背邏輯慣性，讓接受者加以注意，同時借助“巴納姆效應(yīng)”式的安慰原則讀者自己對“非馬”論述找到合理支撐，從而使常識和理性判斷產(chǎn)生邏輯矛盾。而且詞語本身讀來耳目一新，易記順口，而且還有哲學(xué)韻味，能一定程度上顯示運用者有思考的傾向。
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● 所以作為一個著名的詭辯哲學(xué)命題固定了下來且流傳開來，實質(zhì)上是哲學(xué)中邏輯學(xué)范疇里“語義謬誤”的體現(xiàn)。同時，哲學(xué)不否定“白馬非馬”在特定文化背景下的運用還有其它含義。

白馬這個集合屬于馬這個集合
而“白馬非馬”這一命題的意思與之恰恰相反，故錯誤

理解這一論述的關(guān)鍵在于理解其邏輯連詞“非”，這里的“非”即“不是”，而“是”的含義是有多重的，其中有“屬于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等價于”的邏輯關(guān)系。
作為一個著名的詭辯哲學(xué)命題固定了下來且流傳開來，實質(zhì)上是哲學(xué)中邏輯學(xué)范疇里“語義謬誤”的體現(xiàn)。
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也就是說，一般人理解，白馬是屬于馬的一種，公孫龍的意思是“白馬”和“馬”是兩種概念，互不相等。

理解這一論述的關(guān)鍵抄在于理解其邏輯連詞“非”，這里的“非”即“不是”，而“是”的含義是有多重的，其中有“屬于”、“等同”等意bai思，也就有“包含于”和“等價于”的邏輯關(guān)系。
作為一個著名的詭辯哲學(xué)du命題固定了下來且流傳開來，實質(zhì)上是哲學(xué)中邏輯學(xué)范疇里“語zhi義謬誤”的體現(xiàn)。
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也就是說，一般人理解，白馬是屬于馬的一種，公孫龍的意思是“白dao馬”和“馬”是兩種概念，互不相等。