歷史上有沒有孟獲這個(gè)人？

關(guān)于孟獲其人，學(xué)界一直是有爭(zhēng)議的。民國時(shí)云南地方史志專家張華爛先生作《孟獲辯》稱孟獲是“無是公”，他認(rèn)為：“陳壽志（指陳著《三國志》）于南中叛黨雍闿高定之徒，大書特書，果有漢夷共服之孟獲，安得略而不載？其人身被七擒，而其名即為‘獲’，天下安有如此湊巧之事？”張華爛的觀點(diǎn)其實(shí)代表了許多學(xué)者的觀點(diǎn)。那么，到底有無孟獲其人？



　　黃承宗認(rèn)為，雖然孟獲的生卒時(shí)間無法考證，但孟獲是實(shí)有其人的。孟獲的籍貫和家世，多與南中大姓有關(guān)?，F(xiàn)在云南昭通第三中學(xué)內(nèi)著名漢代“孟孝琚碑”是清光緒二十七年（公元1901年）在昭通縣縣城南十里白泥井出土的。該碑記載漢代孟姓在歷史上是南中的最著名的兩個(gè)大姓之一。



　　除此而外，有關(guān)孟獲祭祀的歷史非常久遠(yuǎn)。據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的實(shí)物資料，最早是唐代和宋代時(shí)期。至于建國前西南諸省，或建祠廟，或附祀土主廟以祠孟獲者多處。僅西昌縣石柱子土主廟、青龍寺、五顯廟均設(shè)像祭祀。民間所供五顯埴神，其畫軸左側(cè)第三層排列中有一孟獲像，俗稱“掃壇蠻王”。