論語五則的解釋

子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學(xué)而》) 孔子說:"學(xué)了知識(shí)然后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也很愉快的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很開心的嗎?別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?" 重點(diǎn)字詞解釋: (1)子:中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子?！墩撜Z》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)學(xué):孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。 (3)時(shí)習(xí):在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)?！?。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂;復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。 (4)說:通假字，音yuè，實(shí)意“悅”的古體字，愉快的意思。 (5)朋:是指志同道合的人。 (6)樂(lè):與說有所區(qū)別。舊注說，悅在內(nèi)心，樂則見于外。 (7)人不知:此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。 (8)慍:拼音:yùn，惱怒，怨恨。 (9)君子:道德上很有修養(yǎng)的人。 補(bǔ)充詞解釋: 而:連詞。 亦(yì):同樣、也是。 乎:語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。 自:從。 知:了解。 而:連詞。 時(shí)習(xí):時(shí)常的復(fù)習(xí)。子曰:“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》) 孔子說:“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可從中獲得新的知識(shí)與體會(huì)。憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了?！?重點(diǎn)字詞解釋: 注:本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”:溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;二為“溫故及知新”:一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。 我以為合并這兩種解法，也許更為完整:在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟;并且也要盡力吸收新知;如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。 也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉?，僅做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。 故:舊的知識(shí)。 而:連詞，表順承，從而。 知:領(lǐng)悟。 可:可以。 以:憑借。 為:做。 另外詞解釋: 溫故知新(成語): 請(qǐng)注意不是溫故而知新 【解釋】:溫:溫習(xí);故:舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 【出自】:《論語·為政》:“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》:“溫故知新已難，而知德者鮮矣?！?【示例】:~是學(xué)習(xí)上的重要方法。 【語法】:連動(dòng)式;作謂語、定語;用于學(xué)習(xí)、工作或其他 孔子說:“只讀書卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會(huì)讓學(xué)業(yè)陷入困境?！? 重點(diǎn)字詞解釋: 而:連詞，表示轉(zhuǎn)折。 則:連詞，相當(dāng)于“就”“便”。 罔(wǎng):迷惑而無所得 殆(dài):這里指有害。本意:危險(xiǎn) [編輯本段]第五則:學(xué)習(xí)方法 子曰:“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”(《為政》) 孔子說:"仲由，教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的?！?重點(diǎn)字詞解釋: 女(rǔ):通“汝”人稱代詞，你 知(zhì):通〝智〞本字指“是知(智zhì)也”:通“智”聰明，智慧。 之:代孔子教的東西 誨:教，傳授。 乎:語音助詞。 由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋時(shí)期魯國(guó)卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人，孔子得意門生，以政事見稱。、子曰:“由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也?！? 譯文 孔子說:“仲由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的?！?子曰:“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》) 孔子說:"幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要改正自己與他們一樣的習(xí)慣。" 詞解釋: 必有我?guī)熝?見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。焉，相當(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。 三:泛指多 焉:兼詞“與之”，在那里。 之:字指擇其善者而從之:代善者 之:字指其不善者而改之:代不善者