晏陽初被稱為平民教育之父的原因

晏陽初第一次將在中國(guó)土地上獨(dú)立創(chuàng)建的平民教育理論與鄉(xiāng)村教育體系推向了世界，并因此稱為世界平民教育之父。
定縣實(shí)驗(yàn)成就了平民教父的稱號(hào)；定縣實(shí)驗(yàn)與背景詳細(xì)介紹如下

1929年，由晏陽初發(fā)起的中華平民教育促進(jìn)會(huì)（簡(jiǎn)稱“平教會(huì)”）從北平（今北京）搬遷到河北定縣。與此同時(shí)，他號(hào)召知識(shí)分子將自己的愛國(guó)情懷、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為用自己所學(xué)的科學(xué)知識(shí)投身于改造農(nóng)村社會(huì)、解除農(nóng)民疾苦的實(shí)際行動(dòng)。在他的帶領(lǐng)與影響下，數(shù)以百計(jì)的中高級(jí)知識(shí)分子，其中包括陳筑山、瞿菊農(nóng)、馮銳、孫伏園、李景漢等海外歸來碩士、博士，他們紛紛放棄了都市中優(yōu)越的工作條件與舒適的生活環(huán)境，攜妻帶子，舉家前往偏僻艱苦的定縣，加入了鄉(xiāng)村平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)的行列。這一被稱為“博士下鄉(xiāng)”的舉動(dòng)，標(biāo)志著中國(guó)近代知識(shí)分子對(duì)“學(xué)而優(yōu)則仕”與“坐而論道”等傳統(tǒng)觀念的超越。
　　晏陽初帶領(lǐng)平教會(huì)眾多的知識(shí)分子到定縣安營(yíng)扎寨，一干就是10年。這個(gè)地方后來成了遍及全世界的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。
通過由農(nóng)學(xué)專家馮銳、社會(huì)學(xué)家李景漢主持，會(huì)同美國(guó)社會(huì)學(xué)家甘博，對(duì)定縣農(nóng)村社會(huì)概況進(jìn)行了全面系統(tǒng)的社會(huì)調(diào)查。經(jīng)分析認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)面臨著民族衰老、傳統(tǒng)動(dòng)搖、經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)、問題叢生的嚴(yán)重局面。他將這些問題概括為“愚、窮、弱、私”。提出消除這些社會(huì)病癥的辦法是推行“實(shí)驗(yàn)的改造民族生活的新民教育”，即以人民全部生活為起點(diǎn)，以民族的改造為目標(biāo)，創(chuàng)立、造就新國(guó)民的平民教育新體系。具體辦法是四大教育連鎖進(jìn)行，以文藝教育治愚，以生計(jì)教育治窮，以衛(wèi)生教育治弱，以公民教育治私。
　　在定縣，晏陽初采用校式、社會(huì)式、家庭式3種方式全面推行平民教育，創(chuàng)造了鄉(xiāng)村平民學(xué)校、生計(jì)巡回訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)學(xué)校、大隊(duì)組織教學(xué)法、異生傳習(xí)制，編制了字表、簡(jiǎn)化字以及各種程度的農(nóng)民千字課本和農(nóng)民讀物。并且從教育入手，對(duì)全縣的生產(chǎn)、衛(wèi)生保健、公民團(tuán)體組織以及縣政改革進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)，總結(jié)出教育、科學(xué)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)合，學(xué)校教育與社會(huì)教育互補(bǔ)，窮國(guó)大國(guó)辦教育應(yīng)貫徹基礎(chǔ)化、簡(jiǎn)易化、經(jīng)濟(jì)化、普遍化等一系列基本經(jīng)驗(yàn)，吸引了全國(guó)各地鄉(xiāng)村工作者前來參觀。