為什么說晏陽初是平民教育

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　晏陽初（1893—1990年）平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家，是中國(guó)平民教育的先驅(qū)，與陶行知先生并稱“南陶北晏”。四川巴中人，原名興復(fù)，字陽初。畢生從事平民教育與鄉(xiāng)村改造的探索和實(shí)踐，力圖向全中國(guó)、全世界的貧困落后地區(qū)推廣。他上世紀(jì)二三十年代在河北定縣的平民教育實(shí)踐，為定縣乃至河北留下了大量有形和無形的財(cái)產(chǎn)。1950年定居美國(guó)，任國(guó)際平民教育委員會(huì)主席。著有《平民教育的真義》、《農(nóng)村運(yùn)動(dòng)的使命》等。
　　1、帶領(lǐng)500知識(shí)分子下鄉(xiāng) 學(xué)做農(nóng)民
　　20世紀(jì)30年代末，晏陽初選定河北省定縣從事平民教育的實(shí)驗(yàn)研究工作，為中國(guó)教育的平民化、現(xiàn)代化與本土化，以及整個(gè)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)行探索。他說，到定縣去，我們就是要向農(nóng)民認(rèn)老師，走出象牙塔，跨進(jìn)泥巴墻。因?yàn)槲覀円郧八艿慕逃c農(nóng)民太隔膜了，我們要重新教育自己，要先農(nóng)民化，才有資格去化農(nóng)民。在“定縣實(shí)驗(yàn)”最鼎盛的時(shí)候，聚集了近500位知識(shí)分子，其中有60余位是學(xué)有專長(zhǎng)的歸國(guó)博士、大學(xué)教授等，當(dāng)時(shí)的媒體把晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的平民教育運(yùn)動(dòng)稱為“博士下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)。而晏陽初則花費(fèi)了很大的精力，讓這些既富于創(chuàng)造力又特立獨(dú)行的一流人物“逐漸明白什么是服務(wù)和自我犧牲的精神”。
　　2、一生只為勞苦大眾 不做官不發(fā)財(cái)
　　在教育實(shí)踐中，晏陽初的教育理念發(fā)生了根本的改變——若要挽救民族，中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫精英教育必須轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫窠逃Ｋ麨榇肆⑾铝藢硪徊蛔龉?，二不發(fā)財(cái)，而要從事平民教育工作，把自己的一生獻(xiàn)給勞苦大眾的決心。
　　3、澤遍世界，孔子和基督的完美化身
　　從1918年在一戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)的華工營(yíng)，到1990年在美國(guó)紐約去世，70余年，晏陽初只做了一件事，即在世界范圍內(nèi)推動(dòng)平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)。他在晚年自言“三C”理論就是孔子(Confucius)、基督(Christ)和苦力(Coolies) 推動(dòng)著晏陽初70年如一日地行走在平民中間。他說：“我是中華文化與西方民主科學(xué)思想相結(jié)合的一個(gè)產(chǎn)兒。我確是有使命感和救世觀。我是一個(gè)傳教士，傳的是平民教育，出發(fā)點(diǎn)是仁和愛。我是革命者，想以教育革除惡習(xí)敗俗，去舊創(chuàng)新，卻不主張以暴易暴，殺人放火……”這三者在晏陽初身上互為交融結(jié)合，可謂是鑄造了一個(gè)偉岸而杰出的品質(zhì)，也為他贏得了世界各國(guó)的贊譽(yù)。
　　晏陽初一生矢志平民教育、獻(xiàn)身鄉(xiāng)村建設(shè)的精神，使他成為是平民教育"傳教士