中國(guó)古代文學(xué)史一有沒有答案呀,我想要答案!

2024-03-21 06:44

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簡(jiǎn)答與論述
  中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要階段?各個(gè)階段的主要內(nèi)容和特點(diǎn)是什么?各個(gè)階段之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系?
  答:一般把1919前后到1949年之間的大約30年的文學(xué)發(fā)展稱為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史。
 ?、?917-1927年,五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。文學(xué)革命開端時(shí)間,開創(chuàng)性的作品:胡適《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》、魯迅《狂人日記》、郭沫若《女神》、胡適的白話新詩(shī),戲劇、小品散文的出現(xiàn),最早的文學(xué)社團(tuán):文學(xué)研究會(huì)(為人生現(xiàn)實(shí)主義)、創(chuàng)造社(為藝術(shù)浪漫主義),特點(diǎn):奠基性,開創(chuàng)性。
 ?、?928-1937年,開始的標(biāo)志是革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的開始。創(chuàng)造社、太陽社于1928年正式發(fā)起革命文學(xué)運(yùn)動(dòng),革命文學(xué)標(biāo)志現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深刻變化。重要內(nèi)容:左翼革命文學(xué)的發(fā)展,集中出現(xiàn)了一批革命文學(xué)的作家作品,左聯(lián)五烈士、東北作家群、蔣光慈、葉紫、魯迅后期、茅盾前期的創(chuàng)作,都看作左翼時(shí)間的創(chuàng)作。左翼之外,風(fēng)格獨(dú)立,卓有特色的藝術(shù)大家有:巴金、老舍、沈從文、曹禺等。特點(diǎn):從思想到藝術(shù)都進(jìn)入成熟階段,整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮、復(fù)雜、多元的格局。
  ③1938-1949年,開端標(biāo)志:抗戰(zhàn)爆發(fā)進(jìn)一步深化的階段。特點(diǎn):抗戰(zhàn)爆發(fā),形成全國(guó)規(guī)模的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng),使現(xiàn)代文學(xué)又出現(xiàn)一次深刻的變化,抗日救亡成為壓倒一切的主題,現(xiàn)代文學(xué)密切配合社會(huì)發(fā)展。由于政治變化,出現(xiàn)國(guó)統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。解放區(qū)與國(guó)統(tǒng)區(qū)已經(jīng)是不同的社會(huì)制度,解放區(qū)已經(jīng)是不同于國(guó)統(tǒng)區(qū)的“新天地”,局面更復(fù)雜,流派更多。關(guān)鍵字:抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)、國(guó)統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。
  五四新文學(xué)初期,在各種文體的發(fā)展中,為什么散文的成就最大?
  答:其一,傳統(tǒng)文學(xué),傳統(tǒng)觀念的巨大而深遠(yuǎn)的影響,中國(guó)自古以來的文學(xué),以文為本,文章是正宗,這樣一種文學(xué)主張,對(duì)五四散文的發(fā)展依然起到了很大的作用。它無形地在思想中影響著人們。其二,散文創(chuàng)作具有無形龐大的作者隊(duì)伍,這是其他幾種文體不能比的,詩(shī)人不一定寫小說,劇作家不一定寫詩(shī),但所有人都寫散文,造成了隊(duì)伍無形壯大,帶來作品數(shù)量的優(yōu)勢(shì),成就相對(duì)來講就高一點(diǎn)。其三,五四時(shí)間是一個(gè)思想大解放的時(shí)期,思想空前自由,而散文最能適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn),可嚴(yán)肅、可放松,可大可小,這幾個(gè)方面,決定了散文成就更大。
  在魯迅、老舍、張?zhí)煲礤X鐘書等人的筆下,現(xiàn)代小說諷刺幽默的特色各呈現(xiàn)出什么樣的形態(tài)?
  答:這四個(gè)人都在其作品中以不同的方式與技巧表現(xiàn)出其諷刺幽默的風(fēng)格。
 ?、亵斞钢S刺幽默是一種思想結(jié)果,來自一種敏銳的思考,對(duì)本質(zhì)問題的深刻揭示,來自于思想的深刻性,來自一種邏輯的思辯的色彩。以及魯迅刻畫人物的特別,擅長(zhǎng)人物的典型性、類型化的刻畫,以至達(dá)到特殊的諷刺幽默效果。
 ?、诶仙岬闹S刺幽默來自一種寬厚,來自一種從容,溫文爾雅。北京語言的嫻熟的運(yùn)用,作品中顯示的諷刺幽默是比較溫和的,即使是挖苦人,也不那么銳利,那么尖刻。
 ?、蹚?zhí)煲淼闹S刺幽默來自一種辛辣、尖刻,冷峻的,更多的帶有一種冷面的幽默,其小說的諷刺幽默是充滿淚水的,是來自于沉重和輕松之間的對(duì)比,文學(xué)史上稱為“冷面幽默”。
 ?、苠X鐘書以其淵博學(xué)識(shí),較豐富的人生閱歷,古今知識(shí)的厚重,在其作品中表現(xiàn)出的諷刺幽默更多的來自于的一種學(xué)者式的智慧,有一種獨(dú)特的語言魅力,是妙筆生花的。
  以郁達(dá)夫、蕭紅、沈從文、孫犁等人為例,論述分析現(xiàn)代作家在追求小說的散文化和詩(shī)化方面有哪些共同的特色和個(gè)性的差異?
  答:幾個(gè)人的小說的共同點(diǎn)是不注重情節(jié)的連貫,不注重故事的完整,情節(jié)淡化。不同點(diǎn):“郁‘以情緒的流動(dòng)結(jié)構(gòu)作品,感情的放縱,聽任感情的宣泄,抒情方式不講究節(jié)制,不注意分寸,是非常外在的,不含蓄的。如《沉論》;從郁到孫,抒情表現(xiàn)在小說這種文體上,有一重要特點(diǎn),即小說的散文化,故事性不強(qiáng),不以情節(jié)取勝,而重在抒情?!挕饕侵γ鑼懮Ⅻc(diǎn)的透視的,是零星的感受,有奔放的一面,也有內(nèi)在的一面,處于前二者之間,如《小城三月》;’沈‘精心構(gòu)造了一個(gè)田園牧歌、詩(shī)一樣的王國(guó),在結(jié)構(gòu)上大幅度跳躍,善于采用雖斷若續(xù)的表現(xiàn)方法;’孫‘到孫梨的筆下,小說的散體化與詩(shī)化已經(jīng)進(jìn)步了許多,達(dá)到了一種融合,一種更高的意境,進(jìn)一步開拓了小說文體的空間,使其更寬闊,更自由,融敘述、抒情、議論為一體,結(jié)構(gòu)靈活,講究節(jié)制的美,講究分寸,如《荷花淀》。
  簡(jiǎn)單敘述丁玲和張愛玲的小說各自在哪些方面達(dá)到了對(duì)時(shí)代社會(huì)的深刻揭示?
  答:二人都以思想深度見長(zhǎng)。但深度的視角不同?! 瘜?duì)社會(huì)問題分析(包含階級(jí))表現(xiàn)思想的深度大膽?!畯垺瘜?duì)人性的分析顯示出其深度,來源于對(duì)生活痛惜的體驗(yàn)。她們都擅長(zhǎng)于對(duì)人物內(nèi)心深處的描寫,擅于把人性放在心里深處來表現(xiàn)。丁玲表現(xiàn)的是農(nóng)村中的階段關(guān)系,寫的是農(nóng)民與土地的關(guān)系,農(nóng)民奪取土地和長(zhǎng)久擁有土地之間的問題,農(nóng)民自我階級(jí)間的斗爭(zhēng),丁玲就是在后一個(gè)問題上看得最深刻最準(zhǔn)確,顯示了獨(dú)立而深刻的思考,達(dá)到了一個(gè)很深的深度,如《太陽照在桑干河上》;張愛玲表現(xiàn)的是大都市中的人際關(guān)系,描寫的是人與金錢的關(guān)系,金錢對(duì)人性的巨大的腐蝕和誘惑,看到人性在金錢面前的變異,本質(zhì)上的變化是擋不住的,張愛玲在后者抓得更深刻更準(zhǔn)確。二人都能對(duì)各自描寫對(duì)象的準(zhǔn)確的把握,如《傾城三月》《金鎖記》。
  簡(jiǎn)單對(duì)比冰心和蕭紅的創(chuàng)作,各自顯示了什么樣的審美追求?
  答:她們都基于對(duì)社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和了解,但她們所表現(xiàn)的所有不同,一個(gè)表現(xiàn)愛,一個(gè)表現(xiàn)恨,有不同的藝術(shù)表現(xiàn)和追求?!摹畲蟮淖非笫菤W歌人類之愛,頌揚(yáng)人性的美好,有了愛就有一切,愛能融化一切,復(fù)蘇一切,愛是拯救一切的神奇力量,代表作《超人》,是冰心這種愛的象征,冰心是充滿理想化的作家,有一種浪漫的情調(diào),但冰心并不膚淺,并不認(rèn)為這個(gè)世界已經(jīng)都充滿了愛,而是缺乏愛所以她要追求、頌揚(yáng)愛?!捈t’審美追求與冰心相反,表現(xiàn)出對(duì)人生的痛苦、失望和悲傷,塢地揭露了人世間的丑惡、殘忍和冷漠。她更多看到是饑餓、孤獨(dú)和凄涼等景象。直接來源于她于生活的本質(zhì)的表現(xiàn)。通過這種血淋淋的表現(xiàn)來顯示社會(huì)的本質(zhì)。如《小城三月》是對(duì)人生悲涼的象征。
  老舍小說創(chuàng)作經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段,各階段的代表作與特色是什么?
  答:老舍的創(chuàng)作道路分為三個(gè)階段。早期:三部長(zhǎng)篇小《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》,早期的三個(gè)長(zhǎng)篇基本上顯示了老舍創(chuàng)作的基本風(fēng)格,對(duì)市民命運(yùn)的密切關(guān)注,幽默譏諷的筆法特色初步顯示出來。中期:小說創(chuàng)作的成熟期《駱駝祥子》《離婚》《我這一輩子》,短篇小說《月芽》。代表作《駱駝祥子》?!峨x婚》標(biāo)志幽默譏諷的特色開始成熟了,《貓城》是長(zhǎng)篇,有政治色彩和寓言故事。這個(gè)階段對(duì)市民形象的塑造達(dá)到了典型化的程度,幽默風(fēng)格達(dá)到了圓潤(rùn)的境地,是老舍高峰和成熟期的創(chuàng)作。后期:顯示了風(fēng)格的發(fā)展和變化,以《四世同堂》為突出特點(diǎn),老舍對(duì)市民形象的描寫,已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)完整的獨(dú)特的體系,構(gòu)成了老舍的市民世界,幽默諷刺進(jìn)一步深入轉(zhuǎn)化為批判和揭露。縱觀老舍整個(gè)的創(chuàng)作,除了上述特點(diǎn)以外,還有一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)格,即是他的語言特色,老舍的作品顯出鮮明的濃厚的京味文化。
  丁玲小說創(chuàng)作經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段,各階段的代表作與特色是什么?
  答:丁玲的創(chuàng)作道路分為三個(gè)階段。初期,20年代,發(fā)表以個(gè)性解放,婦女解放為主題的作品,以《莎菲女士的日記》為代表,基本顯示了她的創(chuàng)作特點(diǎn),顯示出一種深刻敏銳的政治見解和政治眼光。中期,30年代(即30年代到解放區(qū)前后的創(chuàng)作),一部分繼續(xù)表現(xiàn)知識(shí)分子、農(nóng)民命運(yùn)的作品,另一部分是來解放區(qū)以后表現(xiàn)農(nóng)民、女性,這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的過度體現(xiàn)了丁玲思想發(fā)展的變化。后期,40年代,以《太陽照在桑干河上》寫農(nóng)民地位命運(yùn)的變化,顯示了丁玲思想、藝術(shù)上的高峰。這三個(gè)階段共同體現(xiàn)了丁創(chuàng)作的總體特點(diǎn),不同時(shí)代最重要的、最敏銳的問題,以一個(gè)女性特有的敏銳感和深刻的政治眼光,始終感應(yīng)、追隨著時(shí)代的步伐,在積極的思考。
  茅盾《子夜》對(duì)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說藝術(shù)框架的構(gòu)建有什么獨(dú)特的貢獻(xiàn)?
  答:茅盾《子夜》對(duì)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說藝術(shù)框架的構(gòu)建的獨(dú)特的貢獻(xiàn)是大規(guī)模,全景性地反映描寫時(shí)代社會(huì)生活,《子夜》讓我們看到整個(gè)時(shí)代長(zhǎng)篇小說的成熟和成功。
  ①《子夜》顯示了一種開朗視野,宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),線索繁多,人物關(guān)系復(fù)雜,反映各種矛盾,始終圍繞一個(gè)交點(diǎn),一條主線,一個(gè)中心人物,以吳遜甫為代表的民族資本家的命運(yùn)。
  ②塑造吳蓀甫這樣典型環(huán)境中的典型人物形象,善于把人物放在廣闊時(shí)代背景中描寫,善于提示人物性格和命運(yùn)在時(shí)代社會(huì)發(fā)展中變化,以故事情節(jié)刻畫人物,又以人物帶動(dòng)情節(jié)的發(fā)展寫人,寫物融為一體,合二為一。
 ?、鄱喾N藝術(shù)手法的運(yùn)用。最主要的手法是典型人物和環(huán)境的塑造,即人物和生活背景的關(guān)系,運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫手法(用細(xì)節(jié)描寫很深的具有時(shí)間跨度的東西),吳太太與雷參謀(少年維特之煩惱)中的一朵枯萎的玫瑰花。場(chǎng)景(環(huán)境),交易場(chǎng)所,農(nóng)村、紗廠等,刻意的場(chǎng)景描寫來提示人物本質(zhì),趙伯韜用場(chǎng)面顯示基本質(zhì),心理描寫手法,杜竹齋以復(fù)雜深刻的內(nèi)心矛盾,其他從農(nóng)村來的資本家的內(nèi)心矛盾語言藝術(shù)的個(gè)性化的人物語言,作家個(gè)性化的敘述語言。敘述語言是客觀,準(zhǔn)確,冷靜,沒有抒情和議論,主要是作家的描寫(生活材料,堆積多,藝術(shù)消化不夠),人物語言是鮮活的,個(gè)性化的,語言符合其身份和地位,趙伯韜凌駕一切,吳遜甫,多面(懇切,剛腹自用),人物語言,越鮮活,個(gè)性化,茅盾的敘述語言越客觀,越準(zhǔn)冷靜。
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