為什么說“心誠則靈？

心誠則靈，指用心專一，恭敬于事，則能獲得靈驗或靈感。正如古人所講的正心、誠意、格物致知一樣，只要虔心誠意，就能產(chǎn)生靈驗；只要有堅定的信念，正確的心態(tài)，努力的實施，愿望就會實現(xiàn)，這就是心誠則靈。

心誠自會靈驗

道教也提倡“心誠則靈”，并且從教義出發(fā)，將其納入“天人感應(yīng)”的范疇?！疤烊烁袘?yīng)”指的是天道與人道、自然與人能夠相通。道教有關(guān)“天人感應(yīng)”的理論，主要包括三方面內(nèi)容：第一，是從天地與人體相類這方面來解釋?！对企牌?》引《真文經(jīng)》之說：“人之生也，頭圓像天，足方法地，發(fā)為星辰，目為日月，眉為北斗，耳為社稷，口為江河，齒為玉石，四肢為四時，五臟法五行。與天地合其體，與道德齊其生”。人體所有的部位，不僅與天地相對應(yīng)，還和“四時”、“五行”相聯(lián)系。所以，治國就好像治身，都應(yīng)當(dāng)貫穿于“天道”。第二，是從神仙與世人相通這方面來解釋。《神仙可說論》說：“五臟六腑，百關(guān)四肢，皆神明所屬，各有主守”。比如，《黃庭內(nèi)景真經(jīng)》云：口神為丹朱，舌神為正倫，齒神為羅千，喉神為虎賁，?派竦家?津液，心神固守丹元。所以，人的內(nèi)丹修煉可以與自然相通，得天地之精華。第三，是從人的言行受到上天神靈的監(jiān)控這方面來解釋。心誠行善，必得福報；心不誠行不善，則厄運不遠(yuǎn)?！短细袘?yīng)篇》中說，吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。所以，我們常說的“心誠則靈”，實質(zhì)上屬于“天人感應(yīng)”的一個方面。

天地與人體相類

其實，我們還可以對“心誠則靈”有更多的解釋，比如把“誠”理解為真誠、忠誠、坦誠、誠心誠意、以誠相待......把“靈”看作是一個值得期待，值得向往的美好結(jié)果、理想狀態(tài)......，不管如何，“心誠則靈”都是一個充滿著正能量的詞匯和狀態(tài)。