沒有集體意識(shí)的人最后的結(jié)局 古人事例

集體意識(shí)
在組織中，集體意識(shí)一般包括兩個(gè)層次:
其一，是組織內(nèi)個(gè)別成員的集體意識(shí);
其二，是組織成員群體的集體意識(shí)。
就其發(fā)展過程來看，前者是后者形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，后者則是前者進(jìn)一步培養(yǎng)和升華的結(jié)果。
集體意識(shí)其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式往往是集體無意識(shí)。其對(duì)某一類行為的認(rèn)同接受和行為是經(jīng)過長(zhǎng)期潛移默化的結(jié)果，往往表現(xiàn)為自然而然的遵從和無條件的接受。
對(duì)集體的認(rèn)同來自遠(yuǎn)古時(shí)代人類集體生活的經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)古惡劣的自然環(huán)境迫使人類必須集體生活和行動(dòng)，離開集體意味著個(gè)體的滅亡。這種生活體驗(yàn)深深烙印在人類的大腦中，慢慢變成一種集體無意識(shí)，深入人類的潛意識(shí)。集體意識(shí)可以說是人類與生俱來的本能。
一般來說，與集體意識(shí)相對(duì)應(yīng)的是個(gè)體意識(shí)。十九世紀(jì)英國(guó)以笛?！遏斮e遜漂流記》為代表的對(duì)人類個(gè)體意識(shí)覺醒的文學(xué)描寫，力圖證明個(gè)體意識(shí)的潛在性，卻反而證明了集體意識(shí)的潛在。這在馬克思《資本論》第一卷中有所說明。