其父雖善游其子豈遽善游哉的意思是什么？

這句話的意思是：孩子的父親雖然擅長游泳，這個(gè)小孩難道也立即會游泳嗎？

出處：先秦·呂不韋《父善游》

原文：

有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游?！逼涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

譯文：

有個(gè)經(jīng)過江邊的人，看見一個(gè)人正拉著一個(gè)小孩要把他投到江里去，小孩嚇得直哭。過江的人忙問這樣做的原因，那人回答：“這孩子的父親擅長游泳?！焙⒆拥母赣H雖然擅長游泳，這個(gè)小孩難道也立即會游泳嗎？這樣處理事情，肯定是謬誤的啊！

擴(kuò)展資料：

“其父雖善游，其子豈遽善游哉”也許，很多人對這一問題會不加思索地予以否定回答。父親善于游泳，并不等于他的兒子也善于游泳，這是一個(gè)非常淺顯的道理。但是， 曾幾何時(shí)， 當(dāng)上述問題以另一種面目出現(xiàn)時(shí)， 卻使許多人迷惑不解。

有些別有用心的人便利用“老子強(qiáng)盜兒是賊，老子英雄兒好漢”這一謬論來達(dá)到他們不可告人的目的。于是， 由這一謬論出發(fā)，他們蓄意制造一起起社會悲劇，因?yàn)楦篙呌凶?，做子女的就被判定為天生有罪，所以誅連九族是天經(jīng)地義的。

天真的兒童何罪之有，但在他們降生之初，就注定要承受由父輩的罪孽所帶來的種種不幸和痛苦。懲罰父輩，還要報(bào)復(fù)子女，可見人類的報(bào)復(fù)心是何等的殘忍。而另外一些幸運(yùn)兒，卻依仗著父輩的蔭庇，不經(jīng)過任何努力， 就輕易享受了人生的榮華富貴。于是魏晉時(shí)代最黑暗的“上品無寒門，下品無勢族”的官僚選拔制度，也就是地義天經(jīng)的了。