門神是哪兩位

門神是神荼、郁壘兩兄弟。

神荼是中國民間傳說中能制伏惡鬼的神人，最開始出現(xiàn)在上古神話中。一般位于左邊門扇上，身著斑斕戰(zhàn)甲，面容威嚴(yán)，姿態(tài)神武，手執(zhí)金色戰(zhàn)戢，表達(dá)了古代人民消災(zāi)免禍、趨吉避兇的美好愿望。

郁壘是中國民間信奉的神仙一般位于右邊門扇上，古代人們?yōu)榱蓑?qū)兇，在門上畫神荼、郁壘，亦有驅(qū)鬼避邪之效果。

祭祀門神的歷史發(fā)展

祭祀門神這一風(fēng)俗最早可以追溯到周朝，早在《禮記》當(dāng)中，就規(guī)定了“王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，庶士、庶人立一祀”，而不管是其中最高等級的七祀還是最低等級的一祀，都有著對門、戶進(jìn)行祭祀的要求。

漢末至魏晉時(shí)期，關(guān)于神荼、郁壘記載很多，像東漢著名學(xué)者蔡邕就曾經(jīng)記載道：“歲竟，畫荼壘，并懸葦索，以御兇?！焙髞?，南朝梁時(shí)名臣宗懔也在《荊楚歲時(shí)記》中表示：“歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神。”

到了唐代，相傳唐玄宗曾于夢中見到鐘馗捉鬼的情景，醒來后便召畫圣吳道子繪制了鐘馗圖。相比于古老的神荼、郁壘，“新興”的鐘馗更受歡迎，很快成為了人們繪制門神時(shí)的新選擇。清朝的《燕京歲時(shí)記》中便有“每至端陽，市肆間用尺幅黃紙蓋以朱印，或繪天師鐘馗之像，或繪五毒符咒之形，懸而售之，都人士爭相購買，粘之中門以避崇惡”的記載。

宋朝時(shí)，門神的人選又有了新變化。南宋學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中記載道：“除夕用鎮(zhèn)殿將軍二人，甲胄裝”，可見當(dāng)時(shí)的門神逐漸成為了將軍形象。元明時(shí)期，秦瓊、尉遲恭成為門神的主流選擇，而原因或許就在于當(dāng)時(shí)繁榮發(fā)展的戲曲、小說中存在著這二人守護(hù)唐太宗的故事。

清朝學(xué)者李調(diào)元在《新搜神記》中也表示：“今世惜相沿，正月元旦，或畫文臣，或書神荼郁壘，或畫武將，以為唐太宗寢疾，令尉遲恭秦瓊守門，疾連愈?！笨偟膩碚f，秦瓊、尉遲恭成為門神大約是從元明開始，此后一直較為流行，甚至到了今天成為了大多數(shù)人對門神的唯一認(rèn)知。