淺談藝術(shù)與生活

不談先有藝術(shù)還是先有藝術(shù)家這個問題，第一個問題：藝術(shù)是什么？

藝術(shù)，個人認為是通過個體審美的層層遞進來提高欣賞和掌握生活的——美的規(guī)律與運用。藝術(shù)是感性的、浪漫的，是可以與生活相結(jié)合，也可以獨立于生活之外；藝術(shù)本身偏向于感性的，偏于“感性”是因為藝術(shù)需要感情或者感覺的瞬間刺激通過感覺神經(jīng)傳達大腦進行組織和配比，視覺神經(jīng)通過藝術(shù)表達凝結(jié)于生活之中——以達到美的體驗。

生活，是理性的、現(xiàn)實的。

生活對于每個人而言，感受各不相同，先天條件的優(yōu)劣直接影響生活的質(zhì)量和品味：先天條件不足的個體，對于生活的感受可能是艱辛的、痛苦的，有可能連最基本的生存都是問題，可能很難沒涉及到物質(zhì)以外的；先天條件優(yōu)越的個體，這種優(yōu)越的環(huán)境讓個體避免了很多現(xiàn)實生存的問題，有時間也有空間去思考物質(zhì)以外的，比如：最基本衣服的搭配，衣服的樣式和顏色有很大的自我選擇空間，空間的尺度也比較自由，而衣服的搭配最后效果則是個體審美觀念的體現(xiàn)，正所謂：一千個觀眾有一千個哈姆雷特。

藝術(shù)本身來源于生活，而藝術(shù)需要高于生活，剝離開物質(zhì)的束縛才可以追逐精神上的自由……

感性的、浪漫的藝術(shù)對于個體而言，對個體有一定的門檻，審美能力可以突破這種——門檻的限制，而實現(xiàn)藝術(shù)的目標(biāo)的生活化，在生活中體現(xiàn)藝術(shù)的價值和意義；理性的、現(xiàn)實的生活對于個體而言，不同的境遇個體有不同的感受，無論何種感受，它基本上脫離不開柴米油鹽生存的物質(zhì)滿足，也可能會在兩極（兩極：兩個臨界點，一個是貧困到極限，另一個是富足到極限）的狀態(tài)中，比如西班牙畫家巴勃羅·畢加索，在他藝術(shù)生涯中生活狀態(tài)和物質(zhì)財富達到均衡（物質(zhì)與精神）的最高水平，作品的鮮明藝術(shù)個性與藝術(shù)市場相得益彰；而明代寫意畫大家徐青藤，在生活中歷經(jīng)坎坷和磨難，生活幾乎要靠親友的接濟來勉強糊口，但是這種生活上的現(xiàn)實與殘酷不僅沒有讓他沉淪脫離藝術(shù)（“墨葡萄”這幅作品是他的代表作品，在艱苦困頓之中創(chuàng)作出與其生活環(huán)境反向的藝術(shù)作品），反而激發(fā)他的藝術(shù)作品芝麻開花節(jié)節(jié)高，就連獲得“國際和平獎”和“人民藝術(shù)家”的齊璜都甘愿做青藤門下走狗！

這種兩極的現(xiàn)象打破了一般的認知，也證明了普遍性與特殊性的關(guān)系。

藝術(shù)與生活的普遍性代表一般發(fā)展規(guī)律，生活的淀積可以激發(fā)藝術(shù)上突破，促進藝術(shù)的良性發(fā)展，在平和的心境中實現(xiàn)藝術(shù)的自我實現(xiàn)。而藝術(shù)與生活的特殊性則代表這種關(guān)系的無序性、偶然性，就像——觸底反彈！好比彈簧：兩極拉伸體現(xiàn)不出彈簧的力度，而對向壓縮也可以釋放無窮的力量！

藝術(shù)與生活的不同關(guān)系，對于個體生命而言——可能是個體生命力面對生活所做出的種種反應(yīng)……

2021年11月2日有感于靜觀堂