房屋的由來?

人類以前住在洞穴里，這是個(gè)常識(shí)，大約是在11000年或更早些時(shí)候
的近東。
洞穴適應(yīng)于他們的生活方式——正如我們所知，當(dāng)時(shí)的人們以狩獵
為生。在洞穴中他們很安全。人們?cè)诙纯谏?，這樣既能取暖又能在他
們烤肉時(shí)防范動(dòng)物。這是種簡(jiǎn)單的生活，是所有人類的基本生活。
一直困擾考古學(xué)家和歷史學(xué)家們的是：是什么促使人類離開洞穴這
個(gè)自然的“子宮”，開始了新的、漫長的發(fā)展歷程?盡管人們提出了多種理
論，但并無確切的證據(jù)，我們基本上只能依靠想象。氣候或許是個(gè)原因，
當(dāng)冰川撤回到北方時(shí)，氣候變得溫暖潮濕，植物生長，陽光讓人們走出洞
門，正如它催發(fā)了花開。同時(shí)，冰河消融讓其他地區(qū)的肥沃土壤得以顯
露，大批畜群也隨之而去，離開了人類居住的平原——這意味著狩獵不再
是可靠的食物來源。
另一方面，農(nóng)業(yè)在這一時(shí)期得到了發(fā)展。但從狩獵到農(nóng)業(yè)、從洞穴到
房屋是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的過程。起初，人們追逐著動(dòng)物，變得更加熟悉
身邊的這個(gè)世界。隨后，狩獵變得越來越困難(例如，猛犸象和馴鹿相繼
滅絕)，人們似乎對(duì)土地上的自然資源產(chǎn)生了更濃厚的興趣。如同生活中
的大多數(shù)發(fā)現(xiàn)一樣，可能是婦女首先想到耕種，當(dāng)男人們外出狩獵、捕魚
時(shí)，婦女們則有時(shí)間來收集種子，并加以播種。因此，一般認(rèn)為，一開始暫
時(shí)的定居地基本上建在臨近河流、溪流和森林的地方，而人們?cè)诙爝€是
回到洞穴里。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)谷物和其他植物在春天又生長出來，而且在人
們的持續(xù)照料下會(huì)被培育得更好時(shí)，這種儀式就最終結(jié)束了。不久，人們
注意到了某些動(dòng)物能用飼料加以馴化，能被訓(xùn)練和利用，人們開始研究它
們的習(xí)性。于是，這些動(dòng)物成為家禽家畜，農(nóng)業(yè)定居地就這樣誕生了。時(shí)
間大約是在1萬年前。
定居地意味著房屋。洞穴就這樣荒廢了，被大量地遺棄。房屋是一
種創(chuàng)造物，一種新的東西，一種獨(dú)立于洞穴觀念的庇護(hù)所。這種將巖石中
的一個(gè)洞的本質(zhì)加以提煉，并用一種孤立的人為結(jié)構(gòu)加以的能力是
令人驚奇的。但人類只能這／厶做，因?yàn)槎囱ㄊ俏ㄒ坏膮⒄瘴?。他們要?br/>的是觀察形成空間的最小結(jié)構(gòu)，并將之轉(zhuǎn)化為不同的元素。這就有可能
解釋房屋如何從而且總是從自然形式中找到靈感。這些形式的建構(gòu)來源
于土地上的各種原料，如泥土和蘆葦。房屋造型的靈感也來自洞穴。洞
穴的基本形狀大體上是半圓的，于是房屋就設(shè)計(jì)成圓形的。
永久定居地的第一證據(jù)(公元前9000年到公元前7000年)顯示出房
屋頻繁重建的跡象。從這點(diǎn)可推斷出，房屋只是偶爾去住，這些居民一部
分仍然是洞穴居住者。要永遠(yuǎn)放棄過去一直使用的模式和法則而采用新
的規(guī)則需要很大的信心。的確，這些新規(guī)則被混合農(nóng)業(yè)帶來的諸多可能
性所激發(fā)，但要冒險(xiǎn)使用一種完全未經(jīng)嘗試的東西更需要勇氣和信心。
因此，我們可以假設(shè)最初的居民并不考慮其房屋的堅(jiān)固性。例如，在沙尼
達(dá)爾的扎維舍尼(ZawiCheniinShanidar，在土耳其和伊朗邊界的扎格羅
斯
山脈的丘陵地帶)村落中(大約公元前9000年)，那些房子有著橢圓形或
圓形的基石(包括壁爐)，由一些編物、蘆葦和席子構(gòu)成的不牢固的上部
結(jié)構(gòu)支撐著。但這些村落似乎只能維持半年，附近就是沙尼達(dá)爾的洞穴，
它在冬季數(shù)月中成為更好的庇護(hù)所。在約旦的艾南(Eynam)有另一個(gè)定
居地，那里有三個(gè)連續(xù)的永久村落，每個(gè)都包括50所房屋。所有的房屋
都是圓形的，直徑超過7米，圍繞著一個(gè)中心區(qū)域排列，中心區(qū)域有為
數(shù)不少的涂以灰泥的鐘形深坑(或許是儲(chǔ)藏食物之用)。扎維舍尼的房子
極少體現(xiàn)出房屋的本質(zhì)因素——包括棲身、烹飪以及取暖——但這些
房屋的結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)是值得注意的。有一堵奇怪的石的墻，在地基之上
l米左右，這為蘆葦?shù)膱A錐形屋頂提供了一個(gè)堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)。有趣的是，
就建筑而言，這種設(shè)計(jì)生動(dòng)地建構(gòu)了一個(gè)三維空間。因此很明顯，當(dāng)這些
建筑師們?nèi)匀槐３种叭壕印钡乃季S方式時(shí)，一個(gè)重要的階段已經(jīng)來臨：一
種實(shí)實(shí)在在的外部結(jié)構(gòu)構(gòu)筑起了一個(gè)私密的空間。這是邁向文明社會(huì)的
一大步，可能人們不能馬上意識(shí)到。在洞穴中，人們仿佛是住在宿舍或廉
價(jià)客棧。突然間，家庭開始獨(dú)立出來。這種變化一方面與房屋結(jié)構(gòu)相關(guān)，
另一方面則跟私人財(cái)產(chǎn)有關(guān)。房屋的結(jié)構(gòu)本可以建得大一點(diǎn)，當(dāng)然小結(jié)
構(gòu)的房屋更容易建造。于是，人們從洞穴中搬出來，為他們的家庭成員獲
得一個(gè)私人空間。這是一種人的(實(shí)際上也是動(dòng)物的)本能。這種傾向于
更具組織化的生活的發(fā)展同樣表明了人類對(duì)秩序的需求。但還有一點(diǎn)，
即對(duì)財(cái)產(chǎn)的欲求。這種強(qiáng)烈的個(gè)體認(rèn)同感源于人和他所占有物之間的相
互關(guān)系。例如，男人會(huì)看護(hù)他的錘子，因?yàn)殄N子對(duì)他來說有用；而女人則
會(huì)看好她的首飾，因?yàn)檫@將提升她的社會(huì)地位或使她看上去更迷人。在
這些環(huán)境中，人們享受著財(cái)產(chǎn)權(quán)，并設(shè)法將其擴(kuò)大。房屋就是這樣的一種
財(cái)產(chǎn)，它支配著人群(家庭)的生活，并給他們提供庇護(hù)之所。這樣，房屋
成為了居住者群體的一種延伸物。