成語(yǔ)的哲學(xué)道理哪個(gè)正確？

樓主你好，你要的答案可能是指 物以類聚 人以群分吧！所謂近朱者赤，近墨者黑!這個(gè)道理狠容易體現(xiàn)在生活中吧！ 用生活中的例子，也就是俗話所說(shuō)，就是“跟好人學(xué)好，跟壞人學(xué)壞”，跟著狼你只能學(xué)會(huì)嗷嗷叫吧.....

A 解析： 第一空，橫線處通過(guò)頓號(hào)，與“理所應(yīng)當(dāng)”有并列關(guān)系。D項(xiàng)“一目了然”形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事，與“理所應(yīng)當(dāng)”語(yǔ)義不相符，排除。A項(xiàng)“顯而易見(jiàn)”指很明顯，極容易看清...

頸，漢字，讀音通常為jǐng（也讀作gěng，組詞為脖頸兒），常用作口語(yǔ)詞。故折頸而死的頸該讀jǐng，折頸而死出自《韓非子·五蠹》

A 解析： 第一空，根據(jù)頓號(hào)可知橫線處所填成語(yǔ)與“理所應(yīng)當(dāng)”有并列關(guān)系。D項(xiàng)“一目了然”形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事，與“理所應(yīng)當(dāng)”語(yǔ)義不相符，排除。A項(xiàng)“顯而易見(jiàn)”指很明顯，...

不正確，哲學(xué)是理論化.系統(tǒng)化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式以哲學(xué)為根基，首先要對(duì)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)有所理解，這樣會(huì)使阿米巴脫離原來(lái)的軌道經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是稻盛和夫持續(xù)成功的第一大法寶，因此企業(yè)在正確學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)阿米巴經(jīng)營(yíng)模式之前。如果對(duì)哲學(xué)沒(méi)有一定的了解就直接導(dǎo)入...

我只能介紹幾本書.這些書偏向知識(shí)而不是價(jià)值. 魯?shù)罓柗颉W肯《人生的意義與價(jià)值》.這本書有助于建立自我的概念. 弗洛伊德《精神分析學(xué)引論·新論》.雖然被定位為精神分析學(xué)入門書籍,但其中的哲學(xué)知識(shí)儲(chǔ)...

例如個(gè)人與集體1.聯(lián)系具有普遍性與客觀性。所以要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題2.整體與部分相互區(qū)別相互影響。整體處于統(tǒng)率的決定地緩旁位，部分會(huì)制約整體，關(guān)鍵部分在一定條件下會(huì)起決定作用。集體處于統(tǒng)率地位，擾正橡...

涉及人生，不論正誤，對(duì)錯(cuò)。何況于哲學(xué)乎？