五虎斷魂槍的短篇小說

1935年老舍創(chuàng)作的小說《斷魂槍》中主人公沙子龍的自創(chuàng)絕技，有六十四路，為貫穿全文的線索
老舍以其生于憂患、死于憂患的個性氣質，及其頑強的承擔命運的精神，通過沙子龍這樣一個藝術形象，來反映清朝末年，辛亥革命前夕中國的社會風貌。傳，還是不傳？《斷魂槍》里的沙子龍毅然選擇了后者，那個槍炮隆隆的時代，火車、堅船、利炮、工業(yè)化生產......傳統(tǒng)的記憶終于被歷史碾碎，國人不需要再走鏢，不需要再武藝，當沙子龍的鏢局改成了客棧，他清晰地知道過往謀生的技藝是時候摒棄了，于是他不傳，不傳絕學，不傳后人，只是在蒼月下摸一把滑亮的槍。順流而行，可至千里，沙子龍適時地改變了自己，雖舍了“神槍沙子龍”的美名，卻安安分分地經營客棧，日子過得安穩(wěn)。倘若逆流而上，死守鏢局，必將慘淡經營，無處立命。識時務，成俊杰。這個智慧古人早就闡明，生存智慧，不可不循。
1947年，老舍將30年代所寫的短篇小說《五虎斷魂槍》改編為英文話劇《五虎斷魂槍》1988年在哥倫比亞大學圖書館發(fā)現這部話劇的英文手稿，1990年由英文譯為中文，發(fā)表在《現代文學研究叢刊》上。
話劇《五虎斷魂槍》描寫一位拳師身懷絕技，密不傳人，但終不敵洋槍洋炮的故事，對如何繼承文化傳統(tǒng)進行了警示。