舍生取義的典故、故事、具體的

1 ?南宋末年，在蒙古軍隊(duì)的打擊下，面臨著亡國(guó)的威脅，文天祥毅然肩負(fù)起抗元重任，號(hào)召四方英雄豪杰起兵，下定決心抗元到底。由于勢(shì)單力孤結(jié)果被元軍俘獲。面對(duì)敵人高官厚祿的勸降，文天祥不為所動(dòng)，只求義死而不求茍生。最后為國(guó)捐軀。他死后留下了大量詩(shī)文，其中如《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財(cái)富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。文天祥：“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。

2 ?蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無(wú)計(jì)可施，便“徙武北海上無(wú)人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實(shí)而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時(shí)正值壯年，待其歸漢之時(shí)，已是須發(fā)皆白。他成為我國(guó)歷史上堅(jiān)持民族氣節(jié)的著名人物。蘇武：“生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。

3 ?譚嗣同，他在能夠出走的情況下沒(méi)有出走，而是選擇了舍身取義，準(zhǔn)備用他的鮮血來(lái)喚醒沉睡的國(guó)人。真正是做到了“我以我血薦軒轅”！有人說(shuō)他愚昧，而事實(shí)上，譚嗣同的死，對(duì)后世的影響及其長(zhǎng)久深遠(yuǎn)，絕對(duì)如他自己所說(shuō)，是死得其所！這也是大義，不是一般人的大義也更值得人們尊重和景仰！

?我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖?！T嗣同

供參考