曹雪芹究竟是誰(shuí)？(4)

四、書中的主人公是誰(shuí)？從紅樓夢(mèng)中賈寶玉的形象來(lái)看，完全是作者的自我寫照。批書者也在一邊不斷的提醒讀者，紅樓夢(mèng)的作者就是故事的經(jīng)歷者。像“非經(jīng)歷者、如何寫得出”；“誰(shuí)說(shuō)得出，經(jīng)歷者方說(shuō)得出，嘆嘆”、“真有是事，經(jīng)過(guò)見(jiàn)過(guò)”等等。在紅樓夢(mèng)的前面就說(shuō)：“因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也”，“當(dāng)此時(shí)則自欲將已往所賴上賴天恩、下承祖德，錦衣紈绔之時(shí)、飫甘饜美之日，背父母教育之恩、負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德，已至今日一事無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一記，以告普天下人。雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我不肖，則一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其風(fēng)晨月夕，階柳庭花，亦未有傷于我之襟懷筆墨者”。從上面的一段描寫結(jié)合前面的分析，可得出幾點(diǎn)結(jié)論：一、作者就是書中的主人公；二、書中主人公賈寶玉的形象在現(xiàn)實(shí)中是曹顒和曹頫這代人；三、作者講的“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”的生活現(xiàn)狀，符合與敦誠(chéng)、敦敏兄弟交往的曹雪芹的形象；四、根據(jù)敦誠(chéng)、敦敏等人留下的資料證明曹雪芹就是書的作者。這同時(shí)得出的幾點(diǎn)結(jié)論帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：既然書的主人公是曹顒和曹頫這代人，而作者又是與敦誠(chéng)、敦敏兄弟交往的曹雪芹，那曹雪芹就應(yīng)該曹顒和曹頫這代人?？蓮娜藗兊恼J(rèn)識(shí)上卻很難將他們聯(lián)系到一起。究竟能不能將曹雪芹與曹顒和曹頫這代人聯(lián)系在一起呢？我們接著做進(jìn)一步的分析。敦誠(chéng)在《寄懷曹雪芹沾》詩(shī)中寫道：“少陵昔贈(zèng)曹將軍，曾曰魏武之子孫。君又無(wú)乃將軍后，于今環(huán)堵蓬蒿屯。揚(yáng)州舊夢(mèng)久已覺(jué)（雪芹曾隨其先祖寅織造之任），且著臨邛犢鼻裈?！倍孛粢灿幸辉?shī)寫道：“可知野鶴在雞群，隔院驚呼意倍殷。雅識(shí)我慚褚太傅，高談君是孟參軍。秦淮舊夢(mèng)人猶在，燕市悲歌酒易醺?！睆摹皳P(yáng)州舊夢(mèng)久已覺(jué)”和“秦淮舊夢(mèng)人猶在”兩句來(lái)看，曹雪芹是曹家的過(guò)來(lái)人，那就應(yīng)該是書的主人公，作者與主人公都是曹雪芹一個(gè)人。在前一首詩(shī)中解釋說(shuō)：“雪芹曾隨其先祖寅織造之任?！比绻芤遣苎┣鄣淖娓福芤烙诳滴跷迨荒辏谒^任的兒子當(dāng)中尚無(wú)后代出生，何來(lái)一個(gè)類似寶玉的雪芹“隨其織造之任”。這樣說(shuō)來(lái)，這句話要不就是錯(cuò)誤的，要不就是表達(dá)的不清楚，可能是一種含糊的意思。如果將“先祖”和“寅”做并列理解，這樣似乎也能講的過(guò)去。袁枚在他的《隨園詩(shī)話》里就說(shuō)：“康熙間，曹練（楝）亭為江寧織造……其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。”又說(shuō)：“雪芹者，曹練亭織造之嗣君也?！倍际钦f(shuō)雪芹是曹寅的兒子。關(guān)于這一點(diǎn)，胡適在他的考證中就進(jìn)行了否認(rèn)，講這種說(shuō)法是不對(duì)的，曹雪芹應(yīng)該是曹寅之孫。他的這種否定顯然缺乏足夠的分析。根據(jù)袁枚的說(shuō)法，曹雪芹就應(yīng)該是曹寅的兒子曹顒和曹頫，只有這樣，曹雪芹“備記風(fēng)月繁華之盛”的說(shuō)法才能講的通。袁枚是曹雪芹健在時(shí)存在的一個(gè)人物，他所說(shuō)的“隨園”應(yīng)該叫做“隋園”，原是曹家的一處花園。曹家被抄家時(shí)，執(zhí)行任務(wù)的是隋赫徳，隋赫徳繼任織造之職后，他占有曹府，將曹家花園改為“隋公園”。幾年后隋家也被抄家，“隋公園”被袁枚購(gòu)買。至于袁枚說(shuō)的“隨園”即大觀園的說(shuō)法，可能僅是他為了提高“隨園”的價(jià)值而進(jìn)行的牽強(qiáng)聯(lián)系，我們姑且不論，僅從他與隨園的聯(lián)系上來(lái)講，袁枚對(duì)曹家應(yīng)該是比較了解的，他講曹雪芹是曹寅之子應(yīng)該有一定的可信度。講到曹雪芹是曹寅之子，可能有人會(huì)提出這樣的一個(gè)問(wèn)題進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生抵觸。從敦誠(chéng)的一首詩(shī)句：“四十年華付杳冥”以及曹雪芹的卒年推斷，曹雪芹當(dāng)生于雍正二年，證明曹雪芹就不是曹顒和曹頫。為避免大家的抵觸心理，我們提前說(shuō)一下這個(gè)問(wèn)題，出現(xiàn)前面判斷的根本原因在于敦誠(chéng)、敦敏兄弟的說(shuō)法含糊不清?！八氖耆A付杳冥”的真正意義并不是指四十多歲上死去，真正的意義在后面再展開(kāi)討論。確定了書中主人公是曹寅的兒子，可究竟哪一個(gè)兒子是書中的主人公呢？他有三個(gè)兒子：曹顒是曹寅的親生子；曹頫是在曹顒去世后過(guò)繼給曹寅之妻的；曹寅原來(lái)還有一個(gè)兒子，名珍，不幸早夭。在書中賈政也是三個(gè)兒子：主人公賈寶玉；還有寶玉的一個(gè)兄長(zhǎng)叫賈珠，也是早夭；還有一個(gè)庶出的弟弟叫賈環(huán)。賈寶玉是父母唯一的親生寶貝兒子。對(duì)于曹頫來(lái)說(shuō)，是長(zhǎng)大后才過(guò)繼的，此時(shí)，曹寅已經(jīng)去世，曹頫沒(méi)有書中賈寶玉的那種寶貝兒子般的生活經(jīng)歷。最恰當(dāng)不過(guò)的就是曹寅的親生子曹顒了。前面說(shuō)的“雪芹者，曹練亭織造之嗣君也”，嗣君更應(yīng)該是指曹顒！在內(nèi)務(wù)府奏中有一段康熙的批文：“曹（顒）系朕眼看自幼長(zhǎng)成……看起來(lái)生長(zhǎng)的也魁梧，拿起筆來(lái)也能寫作，是個(gè)文武全才之人。”說(shuō)明曹顒受到康熙皇帝的關(guān)愛(ài)，其受寵的優(yōu)越地位與賈寶玉無(wú)二。曹顒受父親的影響和教育，其文學(xué)修養(yǎng)應(yīng)該也是很高的。從受康熙的夸獎(jiǎng)也能看得出是個(gè)能寫作的人，這同樣符合紅樓夢(mèng)中賈寶玉善于寫作的形象。從文學(xué)修養(yǎng)的角度分析，曹顒也比較符合作者的基本素質(zhì)。曹寅的后代除曹顒曹頫以外，其受教育的程度應(yīng)該是越來(lái)越差的，特別是抄家以后，家庭的文化氛圍，教育的基礎(chǔ)都受到很大的影響，能培養(yǎng)出一代文學(xué)巨匠的可能性越來(lái)越小?？傊?，分析來(lái)分析去，曹顒與書中的主人公以及作者相比都是再符合不過(guò)的了，但曹顒卻在康熙五十四年去世了。