關(guān)于月亮神話故事,月亮的別稱,進(jìn)行分類

有很多啊。。。中國傳統(tǒng)的有嫦娥奔月，吳剛砍月桂，天狗吃月亮等等

下面是幾個(gè)其他的詳細(xì)的故事：
泰雅族的月亮傳說
故事敘述昔日天上有兩個(gè)太陽，天地?zé)o日夜之分，人類生活極苦，故由三青年分別背負(fù)嬰兒踏上遙遠(yuǎn)的射日旅途，俟原所背嬰兒皆已成年，方至射日之地；一人射箭，命中太陽，太陽淌血，遂失去光熱，成為月亮，黑影即為箭傷的痕跡。鄒族的神話與此類似而又更進(jìn)一步說地上看見的紅色石頭，就是太陽流下來的血染成的。部份族群的故事有一些變動(dòng)，其內(nèi)容是過去只有月亮，而月亮并非日日出現(xiàn)，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木無法生長，人們也極感不便，于是派遣二名年輕勇士，前往射月，數(shù)十年后，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，于是大地才有正常的光亮。

吉普賽傳說—月亮的孩子

　　從前有位吉普賽女子，和先生結(jié)婚多年都沒有生下孩子。某天夜里她向月亮祈禱，祈求月亮能賜給她一個(gè)孩子。不久之后她如愿懷孕，但是，當(dāng)小孩生下時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)這孩子沒有吉普賽人的黝黑膚色與深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛與銀白色的肌膚，吉普賽男子非常生氣，認(rèn)為是妻子背叛了他，決心要?dú)⒌暨@個(gè)孩子。

　　吉普賽女子不忍，便將小孩子帶到山上，遺棄 了他。月亮于是從此照顧起這個(gè)孩子。每當(dāng)月圓之際，就是這個(gè)孩子行為良好，而每當(dāng)月亮轉(zhuǎn)虧為新月，便是這個(gè)孩子哭泣，月亮為他做了個(gè)搖籃、哄他停止哭泣。
吳剛折桂傳說

　　相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率逋砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。起義成功了。后來徐達(dá)就攻下元大都，消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開了。 月亮的美稱與雅號(hào)
玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等。

月球在我國古代詩文中有許多有趣的美稱： 玉兔（著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕——辛棄疾）；夜光（夜光何德，死則又育？——屈原）；素娥（素娥即月亮之別稱——《幼學(xué)瓊林》）；冰輪（玉鉤定誰掛，冰輪了無轍——陸游）；玉輪（玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌——李賀）；玉蟾（涼宵煙靄外，三五玉蟾秋——方干）；桂魄（桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧——蘇軾）；蟾蜍（閩國揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)團(tuán)——賈島）；顧菟（陽鳥未出谷，顧菟半藏身——李白）；嬋娟（但愿人長久，千里共嬋娟——蘇軾）。此外，月球還有許多別致的雅號(hào)，如玉弓、玉桂、玉盤、玉