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西漢時(shí)期，相傳魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)了另一部《尚書(shū)》，是用先秦六國(guó)時(shí)的字體書(shū)寫(xiě)的，人們稱之為古文《尚書(shū)》。古文《尚書(shū)》經(jīng)過(guò)孔子后人孔安國(guó)的整理，篇目比今文《尚書(shū)》多16篇。

然而，在西晉永嘉年間，及一篇孔安國(guó)傳和一篇《尚書(shū)序》，當(dāng)時(shí)《秦誓》一篇已佚，所以這部《尚書(shū)》共有59篇。現(xiàn)今流傳兩千多年的《尚書(shū)》，大多是根據(jù)梅賾所獻(xiàn)的這個(gè)本子編修。

流傳：

相傳《尚書(shū)》為孔子編定。孔子晚年集中精力整理古代典籍，將上古時(shí)期的堯舜一直到春秋時(shí)期秦穆公時(shí)期的各種重要文獻(xiàn)資料匯集在一起，經(jīng)過(guò)認(rèn)真編選。

選出100篇，這就是百篇《尚書(shū)》的由來(lái)。相傳孔子編成《尚書(shū)》后，曾把它用作教育學(xué)生的教材。在儒家思想中，《尚書(shū)》具有極其重要的地位。但實(shí)際上西漢學(xué)者用二十八宿比喻伏生今文《尚書(shū)》二十八篇，《尚書(shū)》百篇之說(shuō)乃后起。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，頒布《焚書(shū)令》，禁止民間收藏圖書(shū)，凡是民間收藏的《詩(shī)》《書(shū)》及諸子百家的著作，全都要送交官府，集中焚毀。秦代的焚書(shū)給《尚書(shū)》的流傳帶來(lái)毀滅性打擊，原有的《尚書(shū)》抄本幾乎全部被焚毀。