出自雖有嘉肴的成語(yǔ)

　　出自《雖有嘉肴》的成語(yǔ)是：教學(xué)相長(zhǎng)（教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。）
　　《雖有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》（《禮記集解》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。）。
　　原文：
　　雖/有嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；雖/有至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)（qiǎng）也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)（zhǎng）也。《兌（yuè）命》曰：“學(xué)（xiào）/學(xué)（xué）半。”其/此之謂乎？
　　譯文：
　　即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道其味道的甘美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的?！渡袝?shū)·兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？
　　本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善” ，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。
　　對(duì)于“教學(xué)相長(zhǎng)”一詞的理解，學(xué)術(shù)界還存在爭(zhēng)議，主要有兩種意見(jiàn)：
　　其一是將其納入教學(xué)原則的范疇，認(rèn)為“教學(xué)相長(zhǎng)”一詞的主體是教師和學(xué)生兩者，依此而將其理解為“教師的教與學(xué)生的學(xué)可以相互促進(jìn)”，如在毛禮銳、沈灌群主編的《中國(guó)教育通史》中就將其作為教學(xué)原則來(lái)解釋，認(rèn)為這一原則“揭示了教與學(xué)之間相互制約、相互滲透，相互促進(jìn)的既矛盾而又統(tǒng)一的關(guān)系”。
　　其二是認(rèn)為“教學(xué)相長(zhǎng)”是一條“教師自我提高的規(guī)律”，認(rèn)為“教學(xué)相長(zhǎng)”一詞的主體是教師，將“教學(xué)相長(zhǎng)”理解為“教師施教的過(guò)程同時(shí)也是教師學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程，即教師通過(guò)教而促進(jìn)自身的學(xué)。
　　本人贊同第一種見(jiàn)解。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的；教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。