《愚公移山》譯文中對于移公移山的決定鄰居孩子的態(tài)度是？

《愚公移山》中對面移山這件事，文中人物主要有三種態(tài)度：愚公妻子的“獻疑”、智叟的“笑而止之”、眾人的“雜然相許”。愚公妻子是“獻疑”，認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?是對愚公的關(guān)心和擔(dān)心；智叟是“笑而止之”，認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?是對寓公的輕視和嘲笑；子孫是“雜然相許”，對寓公移山獻計獻策，說明移山得到了家人的支持。擴展資料：《愚公移山》是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。其主題思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對話，展現(xiàn)出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事要持之以恒，才有可能成功。反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現(xiàn)了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發(fā)。這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關(guān)系上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時，關(guān)于山與人的關(guān)系的分析，實際上蘊含著進步的哲學(xué)思想，講的是在一定條件下事物之間的關(guān)系可以發(fā)生轉(zhuǎn)化的道理。