圣嚴(yán)法師《如何和不喜歡的人相處》

像我透過寫作、演講，也和很多人結(jié)了緣，因此我走在路上時(shí)，很多人見到我就會(huì)說：你是圣嚴(yán)法師嗎？我看過你的書。我雖然不是直接與讀者面對(duì)面，而是間接透過書本作媒介，也算是與大家結(jié)緣。
從佛教的觀點(diǎn)來看，這就是緣。如果結(jié)的緣是好緣，別人自然會(huì)主動(dòng)親近你，喜歡和你做朋友；如果結(jié)的緣是惡緣，別人就會(huì)討厭你，不愿意和你合作。所以，如果大家都不喜歡你，或許就表示你平時(shí)不愿與人結(jié)善緣。
彼此有緣的人相處在一起，必然感到親切、歡喜；遇到和自己無緣的人，光看對(duì)方的模樣就覺得討厭，他的一舉一動(dòng)，都讓你不順眼、不喜歡，甚至連發(fā)型和動(dòng)作都可以嫌棄。
其實(shí)問題并不一定出在對(duì)方身上，因?yàn)橄矚g或討厭是主觀的感受，有些可能是你自己從小養(yǎng)成的觀念，有些則可能是過去的經(jīng)驗(yàn)在腦海里留下的印象。例如，看到三角臉的人，就聯(lián)想到毒蛇的頭是三角形的，覺得很可怕；看到瘦長(zhǎng)的臉又聯(lián)想到馬臉，覺得很難看；看到圓形臉，又認(rèn)為是燒餅?zāi)?，不雅觀，無論看到哪一種臉型，都一樣有意見。又或者，某類型的人曾經(jīng)在某個(gè)機(jī)緣下，帶給你很不舒服的感覺，從此以后，看到這類型的人你就覺得反感。
由此可見，喜歡或不喜歡，可能起因于自己在過往的經(jīng)驗(yàn)中，在某一時(shí)刻停駐過心頭的記憶，也可能是過去世所帶來的好惡，以至于見到某類型的人、聞到某種味道、聽到某種聲音，都會(huì)產(chǎn)生自然的心理反射作用。
所以，如果某個(gè)人讓你覺得很討厭，可能是你過去世沒有和他結(jié)善緣，或根本結(jié)的就是惡緣；也可能是你在這一生中，沒有意愿要與這類型的人結(jié)緣。但是，你討厭的人未必會(huì)真的對(duì)你造成不好的影響，那只是你主觀意識(shí)在作祟，導(dǎo)致你排斥、不愿接觸對(duì)方；如果對(duì)方也有同樣的回應(yīng)，就會(huì)造成互相敵對(duì)的局面，漸漸地，自己就變得沒有人緣了。
當(dāng)我們遇到不喜歡的人時(shí)，不妨這么想，就是因?yàn)樽约呵笆罌]有和對(duì)方結(jié)善緣，所以這一生他老是來煩你、整你、讓你難過，但這些困擾可以讓你有更多磨練的機(jī)會(huì)、成長(zhǎng)的空間，你反而應(yīng)該感謝他。即使你善待對(duì)方，對(duì)方還是對(duì)你不好，你仍舊要繼續(xù)與他結(jié)善緣，因?yàn)榧热贿^去未曾與他結(jié)好緣，此生更應(yīng)該與他結(jié)善緣。如果能有這種觀念，即使見到自己不喜歡的人，也會(huì)覺得對(duì)方是來成就自己的菩薩。
所以，如果別人對(duì)你不好，你仍然要善待他；如果別人傷害你，你仍然要一本初衷地照顧他；如果別人欺負(fù)你，你應(yīng)該要原諒他，這就是廣結(jié)善緣。如此堅(jiān)持下去，別人便會(huì)逐漸被你的態(tài)度所轉(zhuǎn)變。
也許此生你一直付出，都得不到對(duì)方正面的回應(yīng)，但還是要繼續(xù)和他結(jié)善緣，這種緣叫來生緣。畢竟連草木、動(dòng)物都有感情，更何況是人呢？只要心存善念不斷地付出，對(duì)方一定會(huì)轉(zhuǎn)變，即使今生不轉(zhuǎn)變，來生也會(huì)轉(zhuǎn)變。所以，只要抱持著與他人結(jié)來生緣的信念，便不會(huì)覺得和自己不喜歡的人相處是件苦差事了。