佛陀親自說法的經(jīng)典有哪些？其中比較重要的有哪些？

在三藏十二部經(jīng)當(dāng)中，大部分是佛陀親自說法，而在這些經(jīng)典中，有分了義經(jīng)典和不了義經(jīng)典。
而了義經(jīng)典則是見性經(jīng)典，上乘經(jīng)典，其中最重要的當(dāng)屬《金剛經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》以及《楞伽經(jīng)》這幾部了義經(jīng)典。
據(jù)說有這樣的說法：成佛法華，悟道楞嚴(yán)，見性則是《金剛經(jīng)》《楞伽經(jīng)》
下面是三藏十二部經(jīng)的簡(jiǎn)介，供師兄參考：
何謂三藏　　何謂三藏？即是經(jīng)藏、律藏、論藏，經(jīng)詮定學(xué)，律詮戒學(xué)，論詮慧學(xué)。精通三藏，并能以三藏自利化他者，尊稱為三藏法師，如姚秦鳩摩羅什，唐玄奘等。試略談其義：經(jīng)藏　　一、經(jīng)藏。梵語素怛纜，或曰修多羅，華言契經(jīng)，佛所說之經(jīng)典，上契諸佛之理，下契
三藏十二部表解
眾生之機(jī)，有關(guān)佛陀教說之要義大都屬于經(jīng)藏。
律藏　　二、律藏。梵語毗奈耶，華言調(diào)伏，亦翻善治。佛所制定之律儀，善能調(diào)治眾生之惡，調(diào)伏眾生之心性，有關(guān)佛所制定教團(tuán)之生活規(guī)則，皆屬于律藏。
論藏　　三、論藏。梵語阿毗達(dá)磨，華言對(duì)法，又翻無比法。對(duì)佛典或經(jīng)義加以議論，化精簡(jiǎn)為詳明，以決擇諸法性相。為佛陀教說之進(jìn)一步發(fā)展，后人以殊勝智慧加以組織化、體系化的論議解釋，均屬于論藏。
　　三藏有大小乘之分。小乘三藏：四阿含經(jīng)為經(jīng)藏，四分律、五分律、十誦律為律藏。六足發(fā)智論為論藏。依大智度論說法，三藏屬小乘教專稱，但依據(jù)攝大乘論說法，大乘亦有三藏。華嚴(yán)經(jīng)等為經(jīng)藏，梵網(wǎng)經(jīng)等為律藏，阿毗達(dá)磨為論藏。
十二部經(jīng)　　
十二部，并不是指十二本佛經(jīng)，而是依佛經(jīng)的體載，內(nèi)容，文法分為十二個(gè)種類
　　又稱十二分教，或十二分經(jīng)。佛說的一切法，皆可統(tǒng)攝為一修多羅，類集為經(jīng)律論三藏。由于一切經(jīng)的經(jīng)文體裁和所載的事相不同，故從三藏分出十二種名稱，通稱
三藏十二部經(jīng)
，總則稱一切經(jīng)，別則稱十二部，但并非每一經(jīng)都具有十二部之名。
一——四　　一、修多羅、素怛纜，此譯為經(jīng)或契經(jīng)，如《四阿含》、諸大乘經(jīng)、戒經(jīng)以及三藏外的一切經(jīng)典，皆名契經(jīng)。但此處所說的契經(jīng)，是單指經(jīng)中直說法義的長(zhǎng)行經(jīng)文，故又稱長(zhǎng)行經(jīng)。
　　二、祇夜，此譯重頌或應(yīng)頌，頌有一定的字句，四、五、七字一句，三、四、五、六為一頌不定。凡經(jīng)中偈頌，以偈頌體裁重頌前經(jīng)長(zhǎng)行經(jīng)文之義，此類頌經(jīng)，名“重頌經(jīng)”。
　　三、和伽羅那，此譯授記，凡經(jīng)中佛于菩薩授當(dāng)來必當(dāng)成佛之記，于緣覺后世當(dāng)?shù)玫?，于聲聞人今后世得道，記余六道眾生后世所受果?bào)之處，即名“授記經(jīng)”。
　　四、伽陀，此譯諷誦，或孤起頌，不依長(zhǎng)行，直以偈頌顯示諸法的經(jīng)，如《法句經(jīng)》等，名“諷誦經(jīng)”。
　　六、尼陀那，此譯因緣經(jīng)或緣起經(jīng)，如《大智度論》卷三十三：“說諸佛法本起因緣，佛何因緣說此事，修多羅中有人問故，毗柰耶中有犯是事，故結(jié)是戒，一切佛語緣起事，皆名尼陀那。”如來說法必有因緣，即經(jīng)中見佛聞法因緣，及佛說法教化本末因緣之處，如諸經(jīng)“序品”，故名“因緣經(jīng)”。
　　七、阿波陀那，此譯譬喻，凡經(jīng)律中所說譬喻，以譬喻顯示法義之處，故名“譬喻經(jīng)”。
　　八、伊帝目多伽，此譯本事，或如是語經(jīng)，即經(jīng)中講弟子菩薩聲聞等過去世行業(yè)事歷之經(jīng)文，及教令精進(jìn)求道解脫因緣之處，即名“本事經(jīng)”。
九——十二　　九、阇陀伽，此為本生經(jīng)，凡經(jīng)中佛說自身往昔行菩薩道時(shí)，修諸苦行，利益眾生所行因緣之經(jīng)文，名“本生經(jīng)”。
　　十、毗佛略，此譯方廣，即一切大乘經(jīng)之通稱，又指詞廣理正，廣辨諸法甚深真理的經(jīng)。如《菩薩地持經(jīng)》卷三：“十二部經(jīng)，唯方廣部，是菩薩藏，余十一部，是聲聞藏?！毙〕说姆綇V經(jīng)，唯以語廣，此類經(jīng)文，名“方廣經(jīng)”。
　　十一、阿浮陀達(dá)摩，此譯未曾有，即經(jīng)中說諸天身量，大地震動(dòng)，曠古稀有，以及佛力不可思議之事的經(jīng)文，名“未曾有經(jīng)”。
　　十二、優(yōu)波提舍，此譯論議，即佛所說諸經(jīng)，若作論議問答辯理，分別廣說之經(jīng)文，即名“論議經(jīng)”。