莊子散文擅長于以什么故事來闡發(fā)道理

莊子散文擅長于以寓言故事來闡發(fā)道理。
例如：“望洋興嘆”，以河伯以為天下之美為盡在己，直至看到了大海，才知道自己見識短淺的寓言，說明山外有山，天外有天，即使道理懂得多一點(diǎn)也沒有狂妄自大的資本。又如“屠龍之技”的寓言，寫姓一姓朱的人花盡了家產(chǎn)，以三年時間學(xué)會了屠龍的技術(shù)，結(jié)果毫無用處，這寓言故事說明學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效，學(xué)以致用?！扳叶〗馀！钡墓适?，寫庖丁解牛順其自然，得心應(yīng)手，說明世間一切事物都有它自身的規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得心應(yīng)手，事半功倍。
莊子的文章講哲學(xué)道理，很少作抽象的說教，而是借助形象的比喻、豐富的想象，運(yùn)用神話和寓言故事來抒情說理，使文章充滿了奇幻的浪漫主義色彩，在先秦諸子中風(fēng)格獨(dú)特。

《莊子》的寓言卻大多"皆空語無事實(shí)"(司馬遷語),為莊子本人所虛構(gòu)而成,正如劉向所云,其"作人姓名使相與語,寄辭于其人".可以說,莊子是第一個自覺地運(yùn)用虛構(gòu)手法的作家. 《莊子》寓言的獨(dú)特性,還在于它的"多義性".莊子在創(chuàng)造了如此大量、豐富多彩、變化多姿的藝術(shù)形式棗寓言之時,其寓意卻是比較隱蔽、模糊的.
他在講故事時,并沒有明白、精確地點(diǎn)明他要說明的道理,而是靠那卓異的形象思維,通過故事自然流露出來.這樣,其寓言的寓意就變得多面、模糊,具有"形象大于思想"的特點(diǎn).一個寓言,需要讀者再三體味,才能領(lǐng)悟其深層含義；或者同一寓言,不同的人讀之會有不同的理解.
這種含蓄的"暗示"手法的運(yùn)用,正與莊子"道"之玄虛空靈的精神實(shí)質(zhì)相吻合.這種寓言的背后,包藏的是無窮的萬象,不盡的意蘊(yùn),讓人能夠捕捉一二卻也難以全部領(lǐng)悟,因而也是增加它內(nèi)涵的豐富和模糊的美.
可以說,莊子在創(chuàng)造這些寓言時,本身所運(yùn)用的,就是一種直覺的形象思維,因而也要靠讀者的智慧加上靈悟的直覺才能通徹明察.所以單憑直接的、明白的邏輯理性,是無法全部理解體會到那種"神"和"道"的境界.正因?yàn)槿绱?歷來對莊子寓言的解釋,眾說紛紜.