從社會學角度分析“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”

有這樣一個故事。說是一天，三個和尚在一座破落的廟里相遇。
甲和尚觸景生情，隨口說：“這個廟為什么一片荒廢凄涼呢？”乙和尚說：“一定是和尚不虔誠，所以諸神不靈?！北蜕姓f：“一定是和尚不勤勞，所以廟破不修?！奔缀蜕杏终f：“一定是和尚不敬業(yè)，所以信徒不多。”三人你一言我一語，最后三人決定留下來各盡所能看看能不能拯救廟宇。
于是，甲和尚恭敬化緣，乙和尚誦經(jīng)禮佛，丙和尚殷勤打掃。不久，廟宇果然香火漸旺，朝拜的信徒日益增多，廟宇恢復了原來的鼎盛狀態(tài)。
這時，三個和尚開始爭搶功勞了。甲和尚說：“都是因為我四處化緣，所以信徒大增。”乙和尚說：“都是因為我虛心禮佛，所以菩薩才顯靈。”丙和尚說“都是因為我勤加整理，所以廟宇才渙然一新。”三人為此日夜爭吵不休，以致于廟里的盛況又一落千丈。
分道揚鑣那天，他們終于悟出了一致的結論：廟宇之所以荒廢不是因為和尚不虔誠，也不是因為和尚不勤勞，更不是因為和尚不敬業(yè)，而是因為和尚不和睦。
“家和萬事興”，“天時不及地利，地利不及人和”，這是大家都懂的道理，但是在團隊取得一定成績時，總有人信奉“會叫的孩子有奶吃”而爭相搶功，甚至達到相互賭氣的狀態(tài)，致使團隊力量一瀉千里。其實會叫的孩子有奶吃固然沒錯，但是安靜的孩子往往卻更能得到慈母的疼惜，在團隊中個人發(fā)揮的作用，管理者自然一目了然。而團隊的成功來自于精誠合作和團結友愛，無畏的爭執(zhí)只會削落團隊的凝聚力，使各方俱敗。
中國人常說，一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。本來人多力量大，應該更容易喝到水，但是人多了反而沒水喝了，似乎，人們總是不那么和睦。在這個情況下就要看管理者的能耐了。那么，怎么讓三個和尚也有水喝呢，聰明的管理者有這樣的做法。
挑水的路途很長，一個人從頭到尾挑，自然容易疲勞，那就分工合作吧，來個接力挑水，即每個人挑一段路。第一個和尚從河邊挑到半路，停下來休息。第二個和尚繼續(xù)挑，然后又傳給第三個和尚，第三個和尚挑到缸邊灌進去，空桶回來再接著傳。這樣大家都不停地挑又間隔著休息，有水喝了。
但是，有人說了，這樣雖能讓每個人都勞逸結合但是也不能完全保證他們相安無事，不爭相求功。這個時候老和尚發(fā)話了，說：訂個新的機制，三個人都去挑水，一天內誰挑得多就獎勵誰，獎勵為晚上加菜，而挑得少的則只有白米飯，沒有菜。制度一實施，三個和尚爭先恐后地去挑水，很快水就挑滿了。
在這樣的情況下，水有得喝，獎罰分明，又避免了相互的搶功，大家和睦相處，兩全其美，而這就是管理的力量。

一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，這是一段寓言，其寓意是：辦一件事，如果沒制度作保證，責任不落實，人多反而辦不成事．三個和尚為什么沒水喝？因為三個和尚屬同一種心態(tài)，同一種思想境界，都不想出力，想依賴別人，在取水的問題上互相推諉．結果誰也不去取水，以致大家都沒水喝．其實，三個和尚也可有水喝，只要稍加組織，訂立輪流取水的制度，責任落實到人，違者重罰，這樣就有水喝了．

產生的原因是資源配置不合理，資源過剩的現(xiàn)象造成。
防止的話就是要優(yōu)化人力資源配置，合理分配每個人的工作任務，充分利用所有資源，就OK啦。