國(guó)氏善為盜的全文及賞析作品出處

【《國(guó)氏善為盜》全文翻譯】：

齊國(guó)一個(gè)姓國(guó)的很富有，宋國(guó)的一個(gè)姓向很貧窮，（姓向的）從宋國(guó)到齊國(guó)，請(qǐng)教他（致富）的方法，姓國(guó)的告訴他說(shuō)：“我善于盜竊。一年就自給，兩年就自足，三年就大豐收，從此往后，施舍到的（全部的）鄉(xiāng)里鄰居?！毙障虻暮荛_(kāi)心，知道了他做盜賊的話(huà)，卻不知道他做盜賊的辦法，于是穿墻破室，手能碰到的、眼睛能看到的，沒(méi)有不拿的。沒(méi)多久，（就）人贓并獲被判罪，沒(méi)收了他祖輩的財(cái)產(chǎn)。

姓向的認(rèn)為姓國(guó)的在騙自己，就去埋怨他。姓國(guó)的說(shuō)：“你是怎么做盜賊的？”姓向的說(shuō)了自己（偷盜的）情況。姓國(guó)的說(shuō)道：“哈哈！你偏離做盜賊的方法也太遠(yuǎn)了吧？現(xiàn)在我告訴你吧。我聽(tīng)說(shuō)天有時(shí)，地有利，我偷盜天地的時(shí)利: 云雨滋潤(rùn)，山川孕育萬(wàn)物，以使我的禾苗成長(zhǎng)，生養(yǎng)我的莊稼，筑我的墻，建我的房屋；陸地上我盜禽獸，水里我盜得 魚(yú)鱉，沒(méi)有一樣不是盜得的啊。所有莊稼、土地樹(shù)木、禽獸、魚(yú)鱉都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盜天的 就沒(méi)有禍殃；而金玉珍寶、谷物錦緞財(cái)物，是別人聚集的（財(cái)物），哪是天所擁有的?。磕阃当I那些東西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”

姓向的感到疑惑，以為姓國(guó)的又在欺騙他，就去拜訪(fǎng)東郭先生，向他請(qǐng)教。東郭先生說(shuō)：“姓國(guó)的獲取外物的方法，是遵循公正之道的行為，所以沒(méi)有遭受懲罰；你獲取外物的行為，是出于私心的盜竊行為，所以被判罪受罰。”

【《國(guó)氏善為盜》重點(diǎn)字解釋】：

自宋之齊 之（到）

喻其為盜之言 喻（明白）

亡不探也 探（拿，?。?/p>

以國(guó)氏之謬己也 謬（欺騙）

若為盜若何 若（你）

生吾禾，殖吾稼 殖 （使…生長(zhǎng)）

齊之國(guó)氏大富 之（的）

三年大穰?穰（莊稼豐收，富足）

施及州閭?州閭（鄉(xiāng)里鄰居）

然吾盜天而亡殃?殃（禍害）

遂逾垣鑿室 逾（翻越）

【《國(guó)氏善為盜》原文】：

齊之國(guó)氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請(qǐng)其術(shù)，國(guó)氏告之曰：“吾善為盜，始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭?！毕蚴洗笙玻髌錇楸I之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及亡不探也，未及時(shí)以贓獲罪，沒(méi)其居之財(cái)。

向氏以國(guó)氏之謬己也，往而怨之。國(guó)氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀。國(guó)氏曰：“嘻，若失為盜之道至此乎！今將告若矣。吾聞天有時(shí)，地有利，吾盜天地之時(shí)利、云雨之滂潤(rùn)、山澤之產(chǎn)育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陸盜禽獸，水盜魚(yú)鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚(yú)鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶、谷帛財(cái)貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？　

向氏大惑，以為國(guó)氏之重罔己也，過(guò)東郭先生問(wèn)焉。東郭先生曰：“國(guó)氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪 ?！?（選自《列子·天瑞》）

【《國(guó)氏善為盜》賞析】：

《列子·湯問(wèn)》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō) 《列子》這部書(shū)的作者，舊本題周列御寇撰?！稘h書(shū)·藝文志》道家有《列子》，班固自注曰：“名圄寇，先莊子，莊子稱(chēng)之?！爆F(xiàn)存的《莊子》書(shū)中二十二次提到列子，分別見(jiàn)于《逍遙游》、《應(yīng)帝王》、《至樂(lè)》、《達(dá)生》、《田子方》、《列御寇》、《讓王》諸篇，有時(shí)尊稱(chēng)他為子列子，有時(shí)稱(chēng)他為列子，有時(shí)直呼其名，作列御寇，或御寇，{上御下示}、御、圖三字古音全同，當(dāng)可通用，因此，《莊子》中的列御寇，即班固所說(shuō)的列圄寇。

【作者簡(jiǎn)介】：

列子（約公元前450年—公元前375年），名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物。鄭國(guó)圃田（今河南鄭州）人，古帝王列山氏之后。約與鄭繻公同時(shí)。先秦天下十豪之一，道學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。

列子是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要人物，是老子和莊子之外的又一位道家學(xué)派代表人物。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為，歸同于老莊，被道家尊為前輩。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)），對(duì)后世哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂(lè)曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。

東漢班固《漢書(shū)·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上看，或?yàn)楹笕烁鶕?jù)古代資料編著。全書(shū)共載民間故事、寓言、神話(huà)傳說(shuō)等134則，題材廣泛，有些頗富教育意義。

【寓言故事】：

齊國(guó)有一個(gè)姓國(guó)的人家，非常富有。宋國(guó)有一個(gè)姓向的人家，非常貧窮。姓向的人專(zhuān)程從宋國(guó)來(lái)到齊國(guó)，請(qǐng)教姓國(guó)的人發(fā)財(cái)致富的方法。

姓國(guó)的人告訴他說(shuō)：“我非常善于做盜賊。從我做盜賊以來(lái)，一年就能自給自足，兩年就開(kāi)始富余，三年就有大片的耕地，年年大豐收，可以施舍財(cái)物幫助鄉(xiāng)鄰?！毙障虻娜朔浅８吲d，以為自己得到了真?zhèn)?，將這番做盜賊的話(huà)牢牢記在心里?？墒?，他卻沒(méi)有詢(xún)問(wèn)偷盜的方法和對(duì)象。

回到宋國(guó)后，姓向的人開(kāi)始四處偷盜，趁夜進(jìn)入別人家的宅院。每偷盜一家，他把手能夠到的、眼能看到的財(cái)物全部席卷一空。沒(méi)過(guò)多久，這個(gè)姓向的人就被抓個(gè)正著，不但判了罪，連房屋和祖上留下的財(cái)產(chǎn)也被官府沒(méi)收了。姓向的人覺(jué)得姓國(guó)的人騙了自己，從牢里出來(lái)后，就去齊國(guó)責(zé)問(wèn)他。

姓國(guó)的人問(wèn)：“你怎么做盜賊呢？”姓向的人將自己偷盜的經(jīng)過(guò)一五一十說(shuō)了一遍。姓向的人笑著說(shuō)：“是你誤解了我說(shuō)的偷盜！而且錯(cuò)得太離譜了！我偷盜云雨的滋潤(rùn)、山水的產(chǎn)物，使我的莊稼長(zhǎng)得越來(lái)越好，使我的院墻和房子越來(lái)越結(jié)實(shí)。我偷盜地上的飛禽走獸，水里的魚(yú)鱉，這些都是大自然的產(chǎn)物，偷盜天地而生的東西是不會(huì)犯法的。你偷盜的金玉珍寶、谷物絲帛，是別人積聚的財(cái)物，有不是老天給的！你因?yàn)橥当I別人的財(cái)物而獲罪，難道還是我的錯(cuò)？”

【寓言本意】：

是想告訴我們：只從詞句的表面意義去理解問(wèn)題，而不去深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致巨大的錯(cuò)誤和傷害，而此類(lèi)人物往往還會(huì)反過(guò)來(lái)抱怨別人，以致產(chǎn)生更大的疑惑。其實(shí)，真正害人不淺的只是那些不求甚解，而又自以為是的主觀主義的思想方法而已。這種人還能怨誰(shuí)呢？