有關(guān)相國(guó) 子罕故事

子罕弗受玉 　　 子罕以不貪為寶
　　宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人（指鑒別玉器的人）以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也?！?子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。 ---<春秋左傳>
譯文
　　宋國(guó)有人得了塊玉，拿去獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)的大官子罕。子罕沒有接受。獻(xiàn)玉的人說：“給做玉器的師傅看過，說是件寶物，才敢貢獻(xiàn)的?！弊雍闭f：“我把不貪心作為寶，你把寶玉作為寶；我若是收下你這塊玉（如果你把玉給了我），我們都失去了自己的寶，還不如各人留著各自的寶物好??！”那人聽后跪下磕頭，說：“我是個(gè)小小老百姓，藏著這么貴重的寶物，實(shí)在不安全，獻(xiàn)給您也是為了自家的平安?。　?　　子罕把玉放置在自己居住的鄉(xiāng)里，派玉人替自己雕琢、加工，使獻(xiàn)玉者富裕后，才讓其人回到他的居所。

宋之野人①耕而得玉，獻(xiàn)之司城②子罕，子罕不受。野人請(qǐng)?jiān)唬骸按艘叭酥畬氁?，愿相?guó)③為之賜而受之也。”子罕曰：“子以玉為寶，我以不受玉為寶?！惫仕螄?guó)之長(zhǎng)者曰：“子罕非無寶也，以所寶者異也?！苯褚园俳鹋c搏黍④示兒子，兒子必取搏黍矣；以和氏之璧⑤與百金以示鄙人⑥，鄙人必取金矣；以和氏之璧，道德之至言⑦以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精⑧，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。

　　子罕卻玉

　　從前宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民耕地的時(shí)候，從地里挖出一塊玉來。他恭恭敬敬地把玉送給司城官子罕，可是子罕卻不愿收下。農(nóng)夫說：“我們種田人把玉看作是寶貝呢！請(qǐng)相國(guó)收下吧！”子罕說：“你把玉當(dāng)作寶貝，我卻把不接受你的玉的這種廉潔的品德當(dāng)作寶貝?。　边@件事被宋國(guó)那些道德高尚的人知道后，都說：“子罕不是沒有寶貝，只是他的寶貝和一般人的寶貝不同罷了?！比绻岩话賰山鹱雍鸵粓F(tuán)玉米給小孩選擇，小孩子一定是要玉米而不要金子；把貴重的和氏璧和一百兩金子給那些庸人去選擇，那些庸人一定是要金子而不要和氏璧。如果把和氏璧和深切中肯的道德至言送給那些賢智的人去選擇，那些賢智的人就一定是要那種深切中肯的道德至言了。所以知道得越精深的人，他所選擇的就越珍貴；知道得越粗淺的人，他所選擇的也就越粗賤。
　　《呂氏春秋?異寶》原文：
　　宋之野人①耕而得玉，獻(xiàn)之司城②子罕，子罕不受。野人請(qǐng)?jiān)唬骸按艘叭酥畬氁玻赶鄧?guó)③為之賜而受之也。”子罕曰：“子以玉為寶，我以不受玉為寶?！惫仕螄?guó)之長(zhǎng)者曰：“子罕非無寶也，以所寶者異也。”今以百金與搏黍④示兒子，兒子必取搏黍矣；以和氏之璧⑤與百金以示鄙人⑥，鄙人必取金矣；以和氏之璧，道德之至言⑦以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精⑧，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
　　注：
　?、僖叭耍褐皋r(nóng)夫；種田人。②司城：春秋時(shí)期宋國(guó)的官名，原叫司空，因避宋武公之名諱，改稱司城。③相國(guó)：對(duì)子罕的尊稱，因?yàn)樽雍惫贋樗境禽o助國(guó)君治理宋國(guó)，故亦可稱為相國(guó)。④搏黍：搏即團(tuán)；黍即玉米；搏黍就是玉米棒。⑤和氏璧：璧是古代一種玉器，作裝飾品，平圓形，正中有孔。和氏璧是春秋時(shí)楚國(guó)人卞和所得的一塊玉璞剖出的寶玉所做成的璧，價(jià)值連城，傳為至寶。⑥鄙人：指郊野之人，也指庸俗的人。⑦至言：至當(dāng)?shù)难哉?，猶金玉良言。⑧彌：愈；越。精：精深；精確。這里指了解得清楚，深知其價(jià)值。下句“其取彌精”的精則指某物的珍貴。
　　附《韓非子?喻老》原文：
　　宋之鄙人得璞玉而獻(xiàn)之子罕。子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細(xì)人用?！弊雍痹唬骸盃栆杂駷閷?，我以不受子玉為寶?！笔潜扇擞瘢雍辈挥?。故曰：“欲不欲，不貴難得之貨?！?br/>　　《廉讓篇》