成語(yǔ): 稱功頌德是什么意思？有什么典故及故事？

• 典故說明 : 此處所列為「歌功頌德」之典故說明，提供參考。周朝傳至古公亶父時(shí)，才正式建國(guó)，立國(guó)號(hào)周。他重修后稷、公劉的大業(yè)，積累德行，施行仁義，國(guó)人都非常愛戴他。戎狄中的薰育族來(lái)侵?jǐn)_，想要奪取財(cái)物，古公亶父不反抗就給他們。隨后又再度侵?jǐn)_，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益?，F(xiàn)在邊疆民族前來(lái)侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，并沒有什么區(qū)別，如今民眾因?yàn)槲业木壒嗜ゴ蛘蹋覡奚鼊e人的父子兄弟，卻做他們的君主，實(shí)在不忍心?！褂谑蔷蛶ьI(lǐng)部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來(lái)到岐下。鄰國(guó)聽說古公的仁義，也有許多人來(lái)歸附他。因此古公就變革戎狄的風(fēng)俗，營(yíng)造城郭，建筑房舍，把民眾分成幾個(gè)邑落定居下來(lái)；又設(shè)立各種官職以辦理事務(wù)。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。后來(lái)「歌功頌德」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)指歌頌功績(jī)和恩德。
• 典源 : 此處所列為「歌功頌德」之典源，提供參考?！妒酚洠硭模鼙炯o(jì)》慶節(jié)卒，子皇仆立?；势妥洌硬罡チ?。差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復(fù)脩后稷、公劉之業(yè)，積德行義，國(guó)人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財(cái)物，予之。已復(fù)攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰(zhàn)。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn)，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰(zhàn)，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人舉國(guó)扶老攜弱，盡復(fù)歸古公于岐下。及他旁國(guó)聞古公仁，亦多歸之。于是古公1>乃貶2>戎狄3>之俗，而營(yíng)筑城郭室屋，而邑別居之4>；作五官5>有司。民皆歌樂之，頌其德。 〔注解〕 (1)古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠，為避狄人侵?jǐn)_，遷于岐山下之周原，邠人皆追隨，乃于其地立國(guó)，國(guó)號(hào)周。武王時(shí)，追尊為太王。 (2)貶：減少、減損。此處有變革之意。 (3)戎狄：指居于西北邊境外的野蠻民族。 (4)邑別居之：設(shè)邑落分別居住。 (5)五官：周代之五官，分別為司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。
• 書證 : 01.宋．無(wú)名氏《宋季三朝政要．卷四．度宗咸淳七年》：「門客朝士稱功頌德，頌說太平，夸咸淳為元祐?！?02.《紅樓夢(mèng)．第六三回》：「何必借我們，你鼓唇搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢？」

“德”字開頭的成語(yǔ)

“稱”字結(jié)尾的成語(yǔ)

“稱”字開頭的成語(yǔ)

“德”字結(jié)尾的成語(yǔ)

參考《國(guó)語(yǔ)大辭典》中的成語(yǔ)：稱功頌德。

參考《國(guó)語(yǔ)大辭典》中成語(yǔ)“稱功頌德”分成的單字詳解：

稱, 功, 頌, 德。