成語: 稱功頌德是什么意思？有什么典故及故事？

成語: 稱功頌德 成語簡解 成語詳解

• 典故說明 : 此處所列為「歌功頌德」之典故說明，提供參考。周朝傳至古公亶父時，才正式建國，立國號周。他重修后稷、公劉的大業(yè)，積累德行，施行仁義，國人都非常愛戴他。戎狄中的薰育族來侵擾，想要奪取財物，古公亶父不反抗就給他們。隨后又再度侵擾，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益?，F(xiàn)在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，并沒有什么區(qū)別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心?！褂谑蔷蛶ьI部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建筑房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。后來「歌功頌德」這句成語就從這里演變而出，用來指歌頌功績和恩德。
• 典源 : 此處所列為「歌功頌德」之典源，提供參考?！妒酚洠硭模鼙炯o》慶節(jié)卒，子皇仆立?；势妥?，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復脩后稷、公劉之業(yè)，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰(zhàn)。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn)，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰(zhàn)，殺人父子而君之，予不忍為?！鼓伺c私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公于岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。于是古公1>乃貶2>戎狄3>之俗，而營筑城郭室屋，而邑別居之4>；作五官5>有司。民皆歌樂之，頌其德。 〔注解〕 (1)古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠，為避狄人侵擾，遷于岐山下之周原，邠人皆追隨，乃于其地立國，國號周。武王時，追尊為太王。 (2)貶：減少、減損。此處有變革之意。 (3)戎狄：指居于西北邊境外的野蠻民族。 (4)邑別居之：設邑落分別居住。 (5)五官：周代之五官，分別為司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。
• 書證 : 01.宋．無名氏《宋季三朝政要．卷四．度宗咸淳七年》：「門客朝士稱功頌德，頌說太平，夸咸淳為元祐?！?02.《紅樓夢．第六三回》：「何必借我們，你鼓唇搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢？」

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“德”字開頭的成語

“稱”字結尾的成語

“稱”字開頭的成語

“德”字結尾的成語

參考《國語大辭典》中的成語：稱功頌德。

參考《國語大辭典》中成語“稱功頌德”分成的單字詳解：

稱, 功, 頌, 德。