《夢溪筆談》中關(guān)于王維的故事有哪些？

1. 黃梅出山圖的譯文譯文
一、譯文：王仲至觀賞我家的藏畫，最喜歡王維畫的《黃梅出山圖》。
這是由于所畫黃梅、曹溪二人，氣韻神情和約束檢點(diǎn)的態(tài)度，都像他們的為人。閱讀傳記所載二人的事跡，再看王維所畫，可以想見二人的真實(shí)形象。
二、原文：王維《黃梅出山圖》王仲至閱吾家畫，最愛王維畫《黃梅出山圖》。蓋其所圖黃梅、曹溪二人，氣韻神檢，皆如其為人。
讀二人事跡，還觀所畫，可以想見其人。三、注釋：王仲至：即王欽臣（約1035—1101）。

字仲至，宋城（今河南商丘）人。歷官開封府尹、集賢殿修撰。
以藏書著稱。黃梅：即唐高僧弘忍（602—675）。
俗姓周，黃梅（今屬湖北）人。為禪宗第五祖。
擴(kuò)展資料：《黃梅出山圖》選自《夢溪筆談》，《夢溪筆談》一共分30卷，其中《筆談》26卷，《補(bǔ)筆談》3卷，《續(xù)筆談》1卷。全書有十七目，凡609條。
內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等各個門類學(xué)科，其價值非凡。書中的自然科學(xué)部分，總結(jié)了中國古代、特別是北宋時期科學(xué)成就。
社會歷史方面，對北宋統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽有所暴露，對西北和北方的軍事利害、典制禮儀的演變，舊賦役制度的弊害，都有較為詳實(shí)的記載。
2. 蓋其所圖,黃梅曹溪二人氣韻神剪接如其為人
準(zhǔn)確句子是：“蓋其所圖黃梅、曹溪二人，氣韻神檢，皆如其為人。”——出自《夢溪筆談·書畫》
先解釋詞語。
蓋：文言文連詞，因?yàn)椋捎凇?br/>其1：代詞，指王維畫的《黃梅出山圖》這幅畫。
圖：動詞，畫。前面加“所”，使動詞名詞化，相當(dāng)于“畫的”。
黃梅、曹溪是畫中的兩個人物。黃梅：唐代高僧弘忍，為禪宗第五祖。俗家黃梅人，故稱為“黃梅”。曹溪：唐高僧慧能，弘忍的弟子，為禪宗第六祖，后在曹溪傳道，故稱為“曹溪”。
神檢：清秀超逸。
其2：代詞，指特別喜歡這幅畫的王欽臣（字仲至）。
這句話的意思是：
（王仲至觀賞我家的藏畫，最喜歡王維畫的《黃梅出山圖》。）是由于畫中的黃梅、曹溪二人，氣韻神態(tài)清秀超逸，都像王仲至自己的為人。
3. 蓋其所圖梅、曹溪二人,氣韻神檢,皆如其為人
“蓋其所圖黃梅、曹溪二人，氣韻神檢2113，皆如其為人。”
語出宋代沈括的《夢溪筆談?書畫?王維〈黃梅出山圖〉》，是對唐代詩人、畫家王維《黃梅出山圖》的鑒賞文章。說王維的這幅畫，把兩個高僧做人的態(tài)度都畫出來了。
全文的原文是：王仲至閱吾家畫，最愛王維畫《黃梅出山圖》。5261蓋其所圖黃梅、曹溪二人，氣韻神檢，皆如其為人。
讀二人事跡，還觀所畫，可以想4102見其人。①王仲至：即王欽臣（約1035—1101）。
字仲至，宋城（今河南商丘）人。歷官開封1653府尹、集賢殿修撰。
以藏書著稱。②黃梅：即唐高僧弘忍（602—675）。
俗姓周，黃梅（今屬湖北）人。為禪宗專第五祖。
③曹溪：即唐高僧慧能（638—713）。俗姓盧，弘忍弟子，后在韶州（今廣東韶關(guān)）曹溪傳道。
為禪宗第六祖。④氣韻神檢：人的神采氣度和清秀超逸的儀表。
⑤為人：做人的態(tài)度。翻譯成現(xiàn)代漢語是：王仲至觀賞我屬家的藏畫，最喜歡王維畫的《黃梅出山圖》。
這是由于所畫黃梅、曹溪二人，神采氣度和清秀超逸的儀表，都像他們做人的態(tài)度一樣。閱讀傳記所載二人的事跡后，再看王維的畫，可以想見到二人的真實(shí)形象。
王維。