鴿子和橄欖枝象征和平是怎么由來(lái)的

鴿子——和平的使者，這恐怕在當(dāng)今世界任何國(guó)度里都是無(wú)可非議的。然而，這可愛(ài)的小家伙并不是從一開(kāi)始就充當(dāng)這一角色的。遠(yuǎn)在上古時(shí)期，人們把鴿子看作愛(ài)情使者，而非和平使者。比如在古代巴比倫，鴿子乃是法力無(wú)邊的愛(ài)與育之女神伊斯塔身邊的神鳥(niǎo)，而在當(dāng)時(shí)，民間則把少女稱為是“愛(ài)情之鴿”?？峙乱恢钡郊o(jì)元初，鴿子才被當(dāng)作和平的象征。眾所周知，《圣經(jīng)》上就有了關(guān)于鴿子的記載：諾亞從方舟上放出一只鴿子，讓它去探明洪水是否已經(jīng)退盡。上帝讓鴿子銜著一條橄欖枝回來(lái)，表示人間尚存希望。十六世紀(jì)波瀾壯闊的宗教改革運(yùn)動(dòng)，給鴿子賦予了新的使命，使它成了圣靈的化身。新教徒魯卡斯在一本書(shū)中寫(xiě)到：“耶穌在做禱告時(shí)，忽然天門(mén)洞開(kāi)，圣靈化為一只鴿子朝他飛了下來(lái)……?！痹谖乃噺?fù)興時(shí)期法國(guó)最偉大的畫(huà)家丟勒的一幅版畫(huà)里，圣母瑪麗亞的頭頂上有一只圣靈化身的白鴿。而在宗教改革時(shí)期的繪畫(huà)作品中，宗教改革之父馬丁·路德的頭上更是經(jīng)常出現(xiàn)象征天命的鴿子。直到十七世紀(jì)，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)宣告結(jié)束時(shí)，鴿子才“官?gòu)?fù)原職”，再次充任和平使者。當(dāng)時(shí)，德意志帝國(guó)各個(gè)自由城市發(fā)行了一套紀(jì)念幣，圖案是一只口銜橄欖枝的鴿子，底下有“圣鴿保佑和平”的銘文。德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期杰出的代表席勒很早就把鴿子從宗教意義上的和平象征引入到政治。在其名作《奧蘭西的姑娘》的序幕中，他讓法國(guó)抗英女英雄貞德莊嚴(yán)宣告：“奇跡將會(huì)出現(xiàn)——白鴿將要起飛，她將以鷹的勇氣，去擊敗那蹂躪我們祖國(guó)的禿鷲！”在此，鴿子已不再是毫無(wú)抵抗力的希望之象征了，它成了斗士！把鴿子作為世界和平的象征，恐怕是西班牙畫(huà)家畢加索的一大發(fā)明。1950年11月，為紀(jì)念社會(huì)主義國(guó)家在華沙召開(kāi)的世界和平大會(huì)，畢加索特意揮毫，畫(huà)了一只昂首展翅的鴿子，當(dāng)時(shí)，智利著名詩(shī)人聶魯達(dá)把它稱為“和平鴿”，從此，作為世界和平使者的鴿子，就為各國(guó)所公認(rèn)了。

《新約全書(shū)》里有這樣一個(gè)故事： 從前有一個(gè)叫挪亞的人。一天，他聽(tīng)到了上帝的聲音。上帝說(shuō)，由于人們的罪惡，將有洪水到來(lái)滅絕人世。上帝叫他造一只大船，說(shuō)這樣就可以死里逃生。于是，挪亞和他的兒子造了一只長(zhǎng)方的木柜形的大船，叫做方舟。當(dāng)洪水到來(lái)的時(shí)候，挪亞一家登上了方舟，還把獅子、老虎、兔子、鴨子、蝴蝶等動(dòng)物，一樣一對(duì)帶上了船。 水勢(shì)越來(lái)越大，幾天以后，小溪成了急流，泥潭成了大湖，方舟在波濤洶涌的水邊上來(lái)回飄蕩。過(guò)了好些日子，雨住了，但洪水還沒(méi)有退去，方舟?？吭谝蛔呱降纳巾斉浴Ｅ瞾喆蜷_(kāi)籠子，放出一只灰色的小鴿子。但是，這只鴿子很快就飛了回來(lái)，在籠子前面拍打著翅膀。過(guò)了幾天，挪亞又放出這只鴿子。這次，鴿子飛回來(lái)的時(shí)候，嘴里銜了一片新摘下來(lái)的橄欖葉。挪亞知道洪水已經(jīng)完全退去，平安到來(lái)了。他和妻子、兒子、孫子們下了船，在晨曦中走說(shuō)山頂，那些動(dòng)物也都跟著他們走出方舟。在他們面前，不在是洶涌的洪水，而是長(zhǎng)滿綠色樹(shù)木的山谷和兩旁開(kāi)滿鮮花的山澗小道。 后來(lái)，人們就用鴿子和橄欖枝來(lái)象征和平。1949年，西班牙畫(huà)家畢加索，曾經(jīng)畫(huà)了一副著名的宣傳畫(huà)《和平鴿》，并獻(xiàn)給了巴黎世界和平大會(huì)。此外，在聯(lián)合國(guó)徽記上還畫(huà)著兩根金色的橄欖枝。