道可道.非常道.名可名.非常名.無名天地之始.有名萬物之母.故常無.欲以觀其秒.故常有.欲以觀其微.此兩者.同

喜歡讀道德經(jīng)，最好是系統(tǒng)地學(xué)一次。
在下用佛法的道理對這幾句話作一解說。
道可道，非常道，名可名，非常名。
這里是開門見山地直接說道是什么東西。那么，道究竟是什么呢？老子說，道是可以遵循的，但不是一般的常規(guī)的道，它有名字，但不可能用一個普通的名字來命名，因為它太特別了，世界上還沒有哪個合適的文字可以描述它。
無名天地之始，有名萬物之母。
剛開始的時候，任何東西都沒有命名，萬事萬物都是隨著人們的認(rèn)識逐步拓寬才被人們所認(rèn)識并賦予名字。
故常無欲以觀其妙，故常有欲以觀其征。
關(guān)鍵是無欲觀妙，有欲觀征。正因為道很特別，所以，需要無欲才能見到它的本質(zhì)，而有欲的時候只能見到它的外在作用和外在表現(xiàn)。
此兩者，同出而異名。
妙和征，一個是本質(zhì)，一個是外在作用，不過是道的內(nèi)在和外在的兩個方面罷了，同屬于道，而名字不同。
同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
這樣子說，就比較復(fù)雜了，復(fù)雜得不得了，但沒有辦法，這是進(jìn)一步說下去的開始，只能從這里開始說，只能從這里入門。

“道”可以表達(dá)，但不是平常的闡述，“道”可以命名，但不是平常的標(biāo)注，舉個例子來說，天地初分的一開始沒有“名字”這個概念，這便是無，然而萬物出現(xiàn)后相互認(rèn)知的過程中卻都能以自己方式（名字）區(qū)別萬物，這便是有。所以需要從無中感受“道”的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則，從有中體察“道”的變化特征，無和有都是“道”演化出的現(xiàn)象，有著諸多的不同，卻都能表現(xiàn)出“道”的玄妙，觀察無和有的相互交替，正是打開“道”眾多運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則的大門

幸好我有《道德經(jīng)》注解：能說出來的道理，不是永恒的道理；能表述出來的概念，不是永恒的概念。不能稱呼的（世界原初狀態(tài)），是天地的開始；能稱呼的（世界狀態(tài)），是萬物的根源。所以經(jīng)常從無形處觀察世界本原的奇妙；經(jīng)常從有形中觀察世界本原的表現(xiàn)。有形與無形兩者同源，而叫法不同。兩者都很玄妙，是玄妙中的玄妙，眾多玄妙的總章。