“東西有四不借，借了家敗亡”，古人的這句俗語(yǔ)有沒(méi)有道理？

中華民族五千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是先輩們集智慧與技巧建筑的各種具有代表性的古跡，還是在生活中發(fā)掘、用時(shí)間積淀下來(lái)的文化文明，都是我們代代相傳的瑰寶。

就說(shuō)這俗語(yǔ)，反映出人們向往美好生活的愿望、蘊(yùn)含著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和哲理。有關(guān)于預(yù)測(cè)天氣的"燕子低飛蛇過(guò)道，大雨不久就來(lái)到"，有關(guān)于表達(dá)態(tài)度的"王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸"等等，學(xué)習(xí)這些俗語(yǔ)不僅可以豐富我們的生活，恰當(dāng)?shù)氖褂眠€可以讓我們的變得有趣，甚至可以警醒我們。

那么"東西有四不借，借了家敗亡"這句俗語(yǔ)有什么樣的生活啟迪，那又是那四樣?xùn)|西呢？

古代的嬰兒床——坐床

坐床，廣義上是古代的一種坐具，而在這里僅僅指的是古代的嬰兒床。嬰兒床主要是為了給新生兒營(yíng)造一個(gè)溫暖、舒適的環(huán)境，讓他們能夠安全地長(zhǎng)大，現(xiàn)在的嬰兒床的款式也是多種多樣的，可以讓嬰兒能夠安穩(wěn)地睡覺(jué)。在古代，它同樣是對(duì)嬰兒的一種保障。那么，坐床為什么不能外借呢？

從古至今，人類(lèi)生命的延續(xù)都是我們一代一代的責(zé)任和使命，古人最為重視，重男思想一直都存在，對(duì)于一個(gè)家庭而言，如果家里沒(méi)有男孩的話，家里的老人們會(huì)覺(jué)得沒(méi)有后代的延續(xù)。所以坐床的存在事實(shí)上是象征著家庭的香火延續(xù)，也是一種寄托。

如果把坐床借出去的話，對(duì)家庭來(lái)說(shuō)這是不好的，就相當(dāng)于斷了自己家的香火?；蛟S在我們看來(lái)是有些荒謬的，但是在那個(gè)時(shí)代的確如此。有的人會(huì)感覺(jué)小孩子長(zhǎng)大了，坐床也就沒(méi)有用處了，閑置也是閑置不如把他送給別人，這也是萬(wàn)萬(wàn)不可的。

即使是一種封建迷信、不科學(xué)的說(shuō)法，但是人們?nèi)匀辉敢庀嘈牛?不孝有三，無(wú)后為大"這也是人們一直信奉的觀念。所以坐床即為一不可借。

殺豬刀

對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，殺豬刀經(jīng)常見(jiàn)于屠夫的手中，平常人家一般是不會(huì)有的。在許多民間兇殺案中，殺豬刀便是常見(jiàn)的兇器之一，這也就為其不可借奠定了基礎(chǔ)。

如果把自家的殺豬刀外借，被別人用來(lái)干壞事，成為了兇器，那么他的主人必定逃不了干系。所以即使是關(guān)系再好的朋友，也不要輕易的外借，不然縱使有十張嘴也說(shuō)不清。

可以說(shuō)，殺豬刀是一種不祥的象征。但是，在中國(guó)陜西的一個(gè)小地方，那里流傳著一個(gè)民間故事，講的是一位屠夫最后考上了狀元。這也給帶著不好印象的殺豬刀鍍上了一層"金邊"，預(yù)示著一種好兆頭，所以面對(duì)這樣既兇又吉的殺豬刀人們肯定不會(huì)外借了，此為二不可借。

拐杖

人們似乎給拐杖定義上了標(biāo)簽——老年人的象征，可是并不是只有老年人才使用的，那些有殘疾的，腿腳不方便的人也是它的使用者。

自古以來(lái)，中國(guó)尊重老人的傳統(tǒng)美德深深扎根于人們的心底，尊重老人是人們應(yīng)有的道德。在周代，朝廷內(nèi)外尤其尊重年老的官員，還專(zhuān)門(mén)為此下令，凡是到了一定年歲的老人，有意在朝中任職的，尚未退休的，皆賜予權(quán)杖和專(zhuān)門(mén)的坐具，以示尊敬。所以在古代，拐杖也象征著身份。

到了漢代，漢文帝頒布的《王杖詔書(shū)令》是專(zhuān)門(mén)針對(duì)老年人的制度，可以說(shuō)是現(xiàn)在的一種優(yōu)惠政策?，F(xiàn)在對(duì)老年人的各種優(yōu)惠也許是此延續(xù)下來(lái)的。該制度表明了關(guān)于老年人犯罪問(wèn)題，如果有犯罪的，一般不起訴、不判刑，給予法律上的優(yōu)待；社會(huì)上的孤寡老人如有愿意領(lǐng)養(yǎng)的，可以給其一定的補(bǔ)助；如果是獨(dú)寡者，種地或者做生意不征任何稅，同時(shí)還可以在商場(chǎng)上做特殊的行業(yè)即賣(mài)酒等等。

這些都是通過(guò)法律給老年人的優(yōu)待。在朝中任職的賜予由鳩鳥(niǎo)裝飾的九尺長(zhǎng)的王杖那個(gè)，這更是一種優(yōu)待和地位的象征。持有王杖者，出入官府可以行中道；如若經(jīng)商則不征收賦稅；其地位與縣長(zhǎng)等同，如若有敢辱罵者，不管其身份如何，皆以大逆不道的罪名處以極刑。

當(dāng)然，此等重要的物件自然不會(huì)外借了，它既象征著身份，同時(shí)能給自身帶來(lái)優(yōu)待。即使是普通的拐杖也不可以，在這樣的文化下，拐杖儼然已成為了一種象征，所以不能隨便地對(duì)待。此為三不可借。

藥罐子

人這一輩子生病是避免不了的，那么吃藥自然也是必不可少的。藥罐子主要是用來(lái)熬制湯藥的用具，那么，它為何不可惜呢？

自家人使用過(guò)的藥罐子，日積月累，難免會(huì)有藥渣的殘留，如果借給外人使用，大家都應(yīng)該知道是藥三分毒，每一味藥材都有其相克的對(duì)應(yīng)藥材，那么在外人不知情的情況下使用，不知道會(huì)發(fā)生怎樣的事情，若如出事，自然會(huì)惹上麻煩。

藥罐子，藥罐子，一看就是不好的兆頭，即使是別人開(kāi)口借，也會(huì)讓人感覺(jué)有些晦氣。所以，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，藥罐子是不輕易借的，此為四不可借。

中國(guó)民間俗語(yǔ)大多是人們?cè)谇О倌甑纳钪蟹e累下的生活經(jīng)驗(yàn)，它代表著人們對(duì)美好生活的向往，是人們智慧的完美體現(xiàn)。即使是在現(xiàn)在看來(lái)，有些是不科學(xué)的，但是它也代表了人們的一種寄托，是一種信仰。

除了以上四不借，還有很多地方有著各自的文化，可以說(shuō)是約定俗成的習(xí)慣，比如有的地方認(rèn)為棺材和鐘都是不祥的征兆，有的地方因?yàn)榻湍概c發(fā)諧音象征著福氣，有的地方生病時(shí)候不能吃雞肉等等。

其實(shí)，這些看似平常的習(xí)慣代表的是老一輩人們心中的信念，承載的也是對(duì)不同時(shí)期文化的認(rèn)識(shí)。我們?cè)谙嘈趴茖W(xué)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)該尊重舊時(shí)代的傳說(shuō)和文化。