世界的本原是物質，物質的本原又是什么呢？

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這個是哲學研究生探討的問題,而在研究生考試中，實際上“本質”和“本原”是混用的，都正確，如果非要說哪個更準確，那應該是“纖虛族本原”。

“本質”和“本原”在哲學中是不同的概念，“本原”是指客觀存在的物質世界的來源和存在的根據。希臘文為αρχη，原義為開始。亞里士多德認為：客觀存在的物質世界的一切存在物都由本原構成，一切存在物最初都從本原中產生，最后又復歸為本原。
本原一詞從此以后為西方的哲學家所沿用至今，并和傳統哲學中哲學的基本問題相聯系。也就是關于唯心主義和唯物主義、一元論和二元論的確定。

本原論的核心就是對客觀存在的物質世界在時間上有先后之分，先存在的就是這個客觀存在的物質世界的來源和存在的根據，而后存在的則是從屬于這個來源和根據的。也就是說，客觀存在的物譽察質世界必須得有一個先于它存在的原因而后才能存在的；其實質就是，客觀存在的物質世界必須存在于一定是時間關系之中，時間是超事物和超客觀存在的物質世界的，并且是事物和客觀存在的物質世界本質的最基本衡量標準之一。

而“本質”這個概念指的是事物（或客毀弊觀存在的物質世界本身）的根本性質，是事物自身組成要素之間相對穩(wěn)定的內在聯系，是由事物本身所具有的特殊矛盾構成的。和必然性、規(guī)律是具有同等程度的概念，是組成事物的要素以及要素之間的關系結構是事物本質存在的客觀基礎，一事物與他事物的本質區(qū)別是由事物的各個特殊的組成要素及其關系結構決定的，而非其在時間上的先后。

從“本質”和“本原”的關系看，“本原”是先在的，然后才有“本質”。