有聲武功秘籍

《禮記·樂記》中說:“凡音者,生人心者也。情動于中,故聲形于外。聲成文，謂之音?！甭曇羰怯扇说膬?nèi)心生出的,內(nèi)心的情感活動就表現(xiàn)為聲音。聲音能夠和諧悅耳,充滿感情色彩,才能成為“音”,即接近于“樂”。因此,“聲”與“音”是不同的,其不同之處在于聲能“文”即為“音”。能“文”的聲音最好是準(zhǔn)確清晰、圓潤集中、樸實(shí)明朗、剛?cè)嵯酀?jì)、充滿感受、富于色彩的聲音。由是觀之,人們在日常言語活動中,既發(fā)“聲”,也發(fā)“音”,不同在于有人發(fā)“聲”多些,有人發(fā)“音”多些。
在此基礎(chǔ)上,我們認(rèn)為,人的語言表達(dá)是一個人人文精神的音聲化。人文精神是人之為人的精神實(shí)質(zhì),她是分文野、有高下、區(qū)精粗的,為國家為他人“舍生取義”是人文精神,極端自私、“拔一毛利天下而不為”也是人文精神。這樣,一個人的言語談吐就不僅僅是他示人的形象,而簡直就是這個人自己。因此,我們對語言表達(dá)的精益求精更甚于對服飾發(fā)膚美感的追求。人們要努力使自己語言談吐成為“音”,而不是單純地發(fā)“聲”。要做到這一點(diǎn),一方面要提高自己人文精神的境界與層次,用古今中外真善美的情感和意志精神浸潤自己的心田,使我們內(nèi)心更加和樂自由,使我們的頭腦具有更豐富的創(chuàng)造性,使我們屬人的本質(zhì)盡可能地展開;另一方面,我們有必要對人文精神“音聲化”的載體一-聲音進(jìn)行雕琢和磨礪,為我們提供了進(jìn)行這樣雕琢、磨礪乃至提升的途徑和方法。