整體性思維：人類及其世界

作為具有開創(chuàng)性思維的社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家莫蘭，其思想的核心部分因此就是他提出的“復(fù)雜方法”論，或稱“復(fù)雜范式”。這一理論批判仍占統(tǒng)治地位的科學(xué)研究方法有兩大弊病：一是化簡，即把復(fù)雜事物化歸為簡單事物，把復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題放入“實(shí)驗(yàn)室”；二是割裂，將人類學(xué)問題、生物學(xué)問題、物理－化學(xué)問題彼此隔絕、不相影響。莫蘭認(rèn)為當(dāng)今一些技術(shù)官僚運(yùn)用簡單化的方法來進(jìn)行管理，造成社會(huì)畸形發(fā)展、生態(tài)破壞等問題，因此大力呼吁“變革思想方式”。


本書是埃德加?莫蘭 (Edgar Morin)的近著（2015），闡述以整體性和復(fù)雜性方式思考人類的存在和發(fā)展，聚焦到世界當(dāng)代形勢。 認(rèn)為：人是個(gè)人—社會(huì)—族類的三位一體；在本性上人既是理性的人，又是狂熱的人，既是制造工具從事生產(chǎn)的人，又是充滿想象和富有感情的人；從而人類在多種聯(lián)系和多種需要中發(fā)展。本書指出全球化具有深刻的兩面性：融合和對(duì)抗，進(jìn)步和倒退并存；遵從簡單性思維方式的忽略人的發(fā)展的片面的發(fā)展模式使人類 前途充滿險(xiǎn)厄。因此當(dāng)前的全球化需要被修正，調(diào)控，科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)被倫理、文化、社會(huì)的進(jìn)步所伴隨，引領(lǐng)：一味追求國民生產(chǎn)總值增長的唯經(jīng)濟(jì)主義的政治應(yīng)當(dāng)讓位于滿足人的全面需要的愛護(hù)環(huán)境的政治，由贏利驅(qū)動(dòng)的擴(kuò)大貧富差距的競爭性經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)讓位于創(chuàng)造更多公共福利的互惠共享的合作式經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程應(yīng)當(dāng)包容民族文化的多樣性，等等。這本只有130頁的小書，將對(duì)我們面對(duì)全球化帶來的問題做一個(gè)哲學(xué)高度的梳理和回應(yīng)。