現(xiàn)實(shí)商人

猶太商人的生意經(jīng)賺錢是商人的天職，猶太商人生意精樹立起正確的金錢觀。金錢是現(xiàn)實(shí)的上帝猶太商人生意驚要絕金錢給人間以光明金錢給眾生以溫暖金錢讓說(shuō)壞話的人舌頭發(fā)硬，金錢讓舉起屠刀的人呆立發(fā)愣金錢給神購(gòu)買了禮物

現(xiàn)在印度商人漸漸認(rèn)識(shí)到，盡管傳統(tǒng)的印度商人已聰明取勝，把拿到訂單合同作為治理的勝利，但現(xiàn)在這些都不足以證明你是個(gè)好商人，只考慮現(xiàn)實(shí)買賣，成交與否，而不擔(dān)心客戶會(huì)不會(huì)下次再來(lái)

諸多名聲顯赫的浙江商人都曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣的生活，也是尚未成就正在奮斗的浙江人的現(xiàn)實(shí)生活，那充分證實(shí)了浙江商人可以為事業(yè)的將來(lái)可以忍受一時(shí)的委屈，難能可貴的吃苦創(chuàng)業(yè)

十八道文題的內(nèi)容及類型如下材料類型，包括情景類和言論類，情景類又分為現(xiàn)實(shí)情景和預(yù)言情景，采用現(xiàn)實(shí)情景的眷別，友全國(guó)新客標(biāo)卷一商人與工匠全國(guó)新課標(biāo)卷二關(guān)于同學(xué)關(guān)系的調(diào)查

有了好想法，不付諸實(shí)踐，夢(mèng)想永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)想是否勤奮，能不能立即行動(dòng)，這是一個(gè)商人的品性問題，做生意都必須從好的想法開始，而差距就在于成功的商人把好的想法變成了現(xiàn)實(shí)，而那些只停留在夢(mèng)想中，或者是遲遲不肯著手去做的人就會(huì)失敗

尤其是貨幣等于硬幣流通之中，硬幣越多意味著商業(yè)活動(dòng)越豐富，自由商人越重要。這個(gè)假設(shè)在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，摩羯托政府推進(jìn)了市場(chǎng)的發(fā)展，但對(duì)自由商人一直心存疑慮，很大的程度上將他們視作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手

一樹立起正確的金錢觀。金錢是現(xiàn)實(shí)的上帝猶太商人生意，經(jīng)要訣金錢給人兼以光明金錢給眾生以溫暖金錢讓說(shuō)壞話的人舌頭發(fā)硬。金錢讓舉起屠刀的人呆立發(fā)愣，金錢給神購(gòu)買了禮物，敲開了神那緊閉的門

商人愛明知火種柳文勝在法租界一座半新不舊的石庫(kù)門洋房里租來(lái)一個(gè)天樓，盡管他在銀行里的存款已經(jīng)夠他造一整棟新房子，他是那種現(xiàn)實(shí)主義的，在他手里，每一個(gè)同班都捏得出水來(lái)，錢在他的眼里

和日本人截然不同，美國(guó)人并不把謙虛和客套當(dāng)成美德，要想是美國(guó)人的尊重，除了實(shí)力還是實(shí)力，長(zhǎng)期弱肉強(qiáng)食的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使得美國(guó)商人在性格上智慧尊重，實(shí)力相當(dāng)，甚至是比自己更強(qiáng)的對(duì)手

文州商人，臺(tái)州商人，義烏商人，紹興商人，寧波商人及杭州商人，先后冒奸，此起彼伏，目不暇接，遍地英雄下吸煙心儀的優(yōu)秀企業(yè)家以嶄新的面貌崛起于古越大地，我們沒必要對(duì)本土或者外地浙商做硬性的區(qū)分

潮汕商人認(rèn)為，有了寶貴的信息得到了好的主義，他們利用喝功夫茶的機(jī)會(huì)找機(jī)會(huì)，通過切實(shí)可行的措施把商業(yè)計(jì)劃變成現(xiàn)實(shí)，最終把信息變成了金錢經(jīng)營(yíng)者，獲取市場(chǎng)信息，制定經(jīng)營(yíng)策略

除了實(shí)力還是實(shí)力長(zhǎng)期弱強(qiáng)勢(shì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使得美國(guó)商人在性格上只會(huì)尊重實(shí)力相當(dāng)，甚至是比自己更強(qiáng)的對(duì)手，而不會(huì)輕易同情別人過于低估自己的能力，過分的謙虛甚至?xí)屆绹?guó)人產(chǎn)生誤會(huì)

他們商人創(chuàng)作多根植于十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，當(dāng)反映生活的側(cè)重點(diǎn)不同，威爾斯既寫科幻小說(shuō)著時(shí)間，機(jī)器心計(jì)上升，也寫社會(huì)小說(shuō)卓基普斯，他的科幻小說(shuō)開啟了科幻小說(shuō)的新時(shí)代

然而，現(xiàn)實(shí)的中國(guó)又是一個(gè)難以理解的國(guó)家，中國(guó)人對(duì)通商似乎漫不經(jīng)心，并設(shè)置諸多限制，還不斷收縮通商口岸，并陷入外商的人身自由，對(duì)于商人們的急迫心情和生活不便漠不關(guān)心

商鞅就是這樣的把商人視同賤民，秦朝就曾經(jīng)把一大批商人以及父母，祖父母是商人的后代都發(fā)配數(shù)編。漢朝商人不能衣著光鮮的乘馬車招搖，而且商人及其后代都不能走仕途當(dāng)官兒