楊立德山東快書

來自全國各地的伙伴朋友們，大家現(xiàn)在好，剛才大家聽了，今天晚上聽了立德老師建軍老師，還有我們楊林醫(yī)生是我們這個(gè)思維營銷的總負(fù)責(zé)楊林醫(yī)生的分享，他們的經(jīng)驗(yàn)非常的多，也非常的好

閻立德是雍州萬年人水炒店內(nèi)少街鹽皮的兒子，他的祖先從馬姨遷到關(guān)中，也匹最初以工藝而文明閻立德和弟弟閻立本早年繼承家傳記憶，五德連接，耶利德多次受任后任上衣奉御閻立德所制造的鬼蔑，大球等六伏和妖魚散散都符合解釋要求

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這兩條被懷疑莫言，我跟莫言說我說莫言老師，您向山東快書學(xué)習(xí)的東西都比學(xué)習(xí)老外的東西多，因?yàn)槟阅贻p的時(shí)候讀外老外讀讀得很少，莫言應(yīng)該是五五年，或者五六年出生，我忘記了

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熙黃智慧，饒舜心，法，老莊之道和恐怖思想等偉大的中華文化，使中華涉嫌實(shí)修實(shí)證的豐碩成果，正與楊明先生在龍場鎮(zhèn)的圣人之心創(chuàng)立了陽明心學(xué)，成為立德、立，言、立功的三不朽圣人

立德是非，日常的經(jīng)濟(jì)利益的流入，收入和立德都是錢進(jìn)來，但是不是一碼事兒，收入是日?；顒?dòng)中產(chǎn)生的立德是誰非日常活動(dòng)中產(chǎn)生的營業(yè)外收入人家屬于利得人家不屬于收入，不屬于重要的事情說三遍

不當(dāng)一面到現(xiàn)在，他的英雄事跡到處流傳，他們演唱的山東快書偵查英雄韓啟發(fā)敵后炸橋丹弦兒，青年英雄攀天巖，京韻大鼓，英雄排長郭忠田相聲陣地生活等節(jié)目都受到了戰(zhàn)士們的好評(píng)

前人學(xué)習(xí)向歷史學(xué)習(xí)立德并不是男士如何立德，可以從三方面入境到新型第二節(jié)傳道，立德教育家蘇霍姆林斯基所教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上金心。這種道德上的四面鑰匙，兒童自己不求上去，布置四面，任何教育者都不能在他身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)

清代的曾國藩在立功，立德，立言這三方面都給后人留下了值得學(xué)習(xí)，值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)論功勞。曾國藩和胡秀全，楊秀清斗了數(shù)十年，最終擊敗了弘揚(yáng)起義歷史，其實(shí)總是以成功和失敗來論英雄

一個(gè)人致力于提升心靈品質(zhì)，利益他人的時(shí)候，并不妨礙他擁有公民和富貴。就像楊明先生一樣，一生立德，立功立言，恩則百事。相反，如果沒有這樣的一份厚德，所謂的魏公民都是為富貴為錢財(cái)

清代的曾國藩在立功，立德，立言這三方面都給后人留下了值得學(xué)習(xí)，值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)論功勞。曾國藩和胡秀全，楊秀清斗了數(shù)十年，最終擊敗了弘揚(yáng)起義歷史，其實(shí)總是以成功和失敗來論英雄

有人追問到底補(bǔ)習(xí)還是不補(bǔ)習(xí)，減負(fù)還是不減負(fù)論分?jǐn)?shù)，不論分?jǐn)?shù)，如果弄明白了，立德樹人答案就清晰了，該減就減，該不論就不論一鍵按住能是否能立德樹人來考量，否則永遠(yuǎn)沒有答案，就像出門一樣

談到立德，它分成兩部分，有一部分立德發(fā)生后，我們是直接計(jì)入了所有者權(quán)益，經(jīng)濟(jì)利益流入了可能所有者權(quán)益享有所有者享有對(duì)不對(duì)哪個(gè)科目來著叫做其他綜合收益我不寫了，還有一部分立德發(fā)生后直接計(jì)入什么當(dāng)期的損益就作為一個(gè)損益類科目，計(jì)入了當(dāng)期的損益

對(duì)于農(nóng)夫來說，并非通過日?；顒?dòng)形成不符合收入的定義，應(yīng)該看作立德企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中的立德分為兩種，一種是直接計(jì)入當(dāng)期利潤的利得，這類立德計(jì)入當(dāng)期損益會(huì)導(dǎo)致所有者權(quán)益發(fā)生增減，變動(dòng)，與所有者投入資本無關(guān)