東北戲曲評書演員高貴

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

如何做一名評書演員作者劉立福要想成為一名評書演員，必須具備一定的天賦條件，首先要懂得做人的道理，不僅是臺上，臺下也是一樣，比如對人的尊敬方面掌上的禮節(jié)過去念書回來，孩子都唱一個歌兒，攻克完畢太陽系

雜技容易出錯，戲曲演員表演的出錯率遠(yuǎn)低于雜技，二是雜技，你怎么看，他就是煩難的記憶。我只得傳統(tǒng)雜技戲曲，它是細(xì)不離跡，但是既又不能僅僅是炫技記憶，既要升華為益，戲不離跡，沒有技巧的演員吃不好戲飯，一招鮮吃遍天

才結(jié)束一整天是眾多演員輪流演出，中間到了飯口就加上陳榮啟先生的評書，一般是一到兩個小時的時間，靠著陳先生的書把觀眾穩(wěn)住，既能多上座兒，又能給相聲演員留出吃飯的時間

至于中國戲曲舞臺上的演員和角色，他們既是和二為一，又是一分為二，演員又是進(jìn)入角色而表現(xiàn)角色，有時跳出角色而表現(xiàn)自己演員的記憶，刻畫了角色的，能耐，演員的功夫又加強(qiáng)了角色的魅力

下面請聽由北京大運(yùn)天城錄制的新編歷史評書項羽傳奇由青年評書演員伯濤播講，項羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來平靜齊國之后回到自己的身邊，好冰河一處和項羽決戰(zhàn)

現(xiàn)在特別是近十年來戲曲演員出書的情況是越來越多了，但男的比較多，男演員比較多，女演員覺得比較少，這到底是什么回事，我也搞不清楚，難道女演員不愿意出書，只愿意看手機(jī)

第一是張羅拜師有一陣兒戲曲界大興拜師之風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)上提倡智團(tuán)出錢，只要是看來有點兒出息的演員劇團(tuán)，都會由一個老演員把他們帶著到北京來拜一個名師名演員，哪兒有功夫交戲

草頭黃黃身體的體強(qiáng)斷了強(qiáng)。黃強(qiáng)老師本期的國學(xué)考試三分鐘，我給同學(xué)們講一講戲曲的唱你也做打。我國的戲曲是一種綜合藝術(shù)，其中表演占有突出的地位，要使文學(xué)劇本轉(zhuǎn)化為舞臺藝術(shù)，必須通過演員的表演，戲曲表演手段極其豐富，通常概括為唱面，作答四個方面

第一段樂曲組合在編而成唱，念作，打使戲曲表演中的四種藝術(shù)手段，同時也是戲曲演員表演的四種基本功，通常被稱為四宮唱指歌唱念只具有音樂性的念白，二者構(gòu)成歌舞化，戲曲，表演，藝術(shù)兩大要素之一的歌作，指舞蹈化的形體動作

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

切莫是歷史上戲曲演員和民間工藝師共同創(chuàng)造的不同時期，不同年代的工藝水平和技術(shù)水平也相差很大，但它的工藝水平和技術(shù)水平隨著時代的發(fā)展，戲曲的發(fā)展也在不斷的改進(jìn)和豐富

一種私人體驗化的情感這些東西，我們當(dāng)然需要豐富它的音樂，加強(qiáng)他的表現(xiàn)力和我的戲曲，每一步都要請音樂講正向戲曲演員梅蘭芳四大名旦都不能例外，就是他們的身腔藝術(shù)也要經(jīng)過所謂當(dāng)時的情詩