相聲水蓮花

蓮花出水共安，稍有常識(shí)的人都知道，蓮花未出水以前能夠見到的應(yīng)該是荷葉，而光做禪師卻偏偏答以蓮花，其中給有生意。在蓮花雖然尚未出水，但蓮花的性質(zhì)卻已完全具備，出水以后成為蓮花，實(shí)際上是其內(nèi)在潛質(zhì)的引發(fā)而已

你可以隨便挑一個(gè)自己喜歡的局部修改就行鯉魚，你看鯉魚，咱們配什么配蓮花，鯉魚配蓮花，頭朝上的鯉魚配蓮花頭朝下鯉魚配蓮花，配紅蓮花配白蓮花配粉紅色的蓮花加水，浪配蓮花配花苞，一個(gè)蓮花，一個(gè)花苞，或者一個(gè)花苞一個(gè)蓮花

走進(jìn)今天的蓮花莊，人們可以看到水晶宮管樓，松雪齋，歐波亭等景點(diǎn)，無不與趙有關(guān)而平調(diào)。趙孟釜的詩(shī)作歷來有很多，其中以蓮花妝為題，目者以不少如清代蔣真衛(wèi)的過蓮花妝，仿趙子昂故居

在晨曦中看書案前的一盆蓮花盛開，在上揚(yáng)的沉香中，觀想自己有如蓮花開放，或者甚至成為花里的一縷香。這時(shí)會(huì)想起阿寒經(jīng)中說的蓮花生在水中，長(zhǎng)在水中伸出水上，而不拙于水如來生于人間，長(zhǎng)于人間

有荷花仙女有一年夏日的賞舞，荷花女在岸邊裸玉不巧，被俗人看見了，仙女害羞離開了這里，蓮花袍子的風(fēng)水也破了水面漸小，如今蓮花袍子僅有三五畝，大了，蓮花袍子形成的自然環(huán)境是怎樣的

朋友們接下來我們繼續(xù)參觀北魏時(shí)期的代表洞窟。蓮花洞的穹頂?shù)裼幸欢渲睆饺椎母吒〉?，蓮花是佛門圣花，因此佛教石窟的窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞中這樣碩大精美的高浮雕大蓮花在龍門石窟也不多見，這個(gè)洞窟就被稱為蓮花洞

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

你們修準(zhǔn)題法，念到專一的時(shí)候，星星都在佛經(jīng)界一字一聲的念猶如蓮花不著水是有蓮花，不著水而已，是清清靜靜的，有非矮白死寂的無念念，亦如日月不注空，并不是沒有日月不顧持某一個(gè)位置而已

即芙蓉以為常，我認(rèn)為林黛玉應(yīng)該是水芙蓉蓮花，回有蓮花才能詮釋林妹妹的世外仙姿和還有一個(gè)別名讀之，仿佛望見一朵含苞待放的花骨朵在水之秧，亭亭玉立，有文友用漢旦為筆名

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

他們身后的蓮花池中，蓮花開始掉落花瓣，當(dāng)然那不是凌厲，不夠枯萎，而是被氣到了玉龍地尊看著蓮花池笑了笑，而后就拉著寬無進(jìn)入了淚水圖，流滿池子的蓮花飄零，花瓣等寬無再出來的時(shí)候，穿的就是玉龍帝尊的衣衫

李季赫然發(fā)現(xiàn)，這些藍(lán)蓮花竟然純粹是水生成的，越來越多的藍(lán)蓮花出現(xiàn)在空中，完全隨機(jī)無法預(yù)測(cè)他們的出處人群狂熱而又井然有序。顯然，這樣的場(chǎng)景，他們并不是頭一次見識(shí)，紛紛留在原地等待蓮花的靠近

你也看到你興隆的蓮花盛開，又慢慢的閉合，你看到你太陽能的蓮花，金子良花盛開閉合，你看到你祁隆的涼花，橘色的蓮花盛開閉合，你看到你海底龍的蓮花，紅色的蓮花，盛開地合海底輪紅色的蓮花

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生