吳承恩與西游記優(yōu)酷

黃瑜祭所傳的一個書，里邊的卷八的地理類里記載唐鶴征的南游記吳承恩的西游記，還有沈明晨的四明山游記，足以說明吳承恩的西游記只不過是一篇游記文章與取經(jīng)西游記的一個同名文

于是，明朝出現(xiàn)了許多適合百姓娛樂的經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)著作，比如羅貫中的三國演義，施耐庵的水滸傳，吳承恩的西游記這三部作品，我們在語文課上都會或多或少的有所接觸與學(xué)習(xí)

三教搜神大全的作者布祥一般推測是在明成祖永樂以后，明世宗家境之前，即一四零三到一五六六年之間，吳承恩才會在西游記第十回里，讓秦瓊與尉遲恭替太宗皇帝把守寢宮大門以鎮(zhèn)妖除邪

西游記享譽(yù)古今的浪漫主義神魔制中國赤怪傳奇經(jīng)典巨著，明代吳承恩著第三回闖龍宮洗貨金箍棒入地屋，快出生死簿。劉正日與縱橫超年，武藝日子過得好不相應(yīng)，一旦都有赤手冰心

兩者相見就得到孫悟空被壓的年限，大概在六百又到六百三十一年，他們就說了，孫悟空其實(shí)被壓了六百多年，不是五百年，孫悟空被壓太久了，自己記錯了，甚至還有說西游記的作者吳承恩算數(shù)不好的那

在目前的情況下，我建議還是懸疑，還有諧音，就是咱們姑且不認(rèn)為吳承恩是西游記的作者，也姑且不更認(rèn)為吳承恩是西游記的作者的人，抬杠就是希望等他拿出更確濁有據(jù)的第二個資料

胡適根據(jù)上述材料，在沒有提出任何新的證據(jù)的前提下，大膽的假設(shè)將西游記的著作權(quán)正式授予了吳承恩一經(jīng)出版的各種西游記版本，無一例外的署名都是吳承恩，無是否就是西游記的作者

是明代小說家吳承恩創(chuàng)作的西游記三十一明代傳奇劇牡丹亭的作者是湯顯祖清代傳奇劇長生殿的作者是洪生桃花扇的作者是孔上任三十二三言小說，是指明代小說家馮夢龍編寫的遇事名言

好聞欣賞閱讀秋雨秋色第六篇西游記最實(shí)用的五大人生定律，讀懂受益一生作者資新來源，慈懷讀書會西游記第一百回唐生師徒一行靈山受封后，吳承恩曾用一首詩來總結(jié)一體，真如轉(zhuǎn)

有觀點(diǎn)說，魯迅，胡適等人只稱的吳承恩是生活在明朝嘉靖年間淮安人而成書于元代，朝鮮的蒲師通等高級漢語教材已經(jīng)刊有評話。唐三藏西游記了書中情節(jié)與金本通行的西游記大致相同，可見見西游記成書于元代或元代之前

這跟西游記當(dāng)中說的又是一樣的，只是說送回玄奘的人吶，不是西游記中說的如來身邊的金剛是，而是當(dāng)時北印度的國王借日網(wǎng)說這些實(shí)際上還是和大家講西游記和玄奘是高度相關(guān)的，只是吳承恩的理解和他對故事的演繹

做了多年的充分準(zhǔn)備和資料積累以后，吳承恩動筆創(chuàng)作嘔心瀝血，歷史七年，完成了這部堪稱世界文學(xué)瑰寶的巨著西游記，以公元七世紀(jì)中國著名佛學(xué)大師唐僧到印度取經(jīng)的故事為原型

西游記曾引起很多學(xué)者研究他的含義，有人說是宣揚(yáng)佛教，有人說是宣揚(yáng)佛道，儒三教合一，有人說是描寫人物的善惡兩面，有人說是諷刺明政府的黑暗。有人說他只是吳承恩的游戲之筆，我們感覺到應(yīng)注意兩點(diǎn)

廣播還是折疊廣播西游記作者吳承恩出生在公元一五零零年，自幼居住在淮安河下明代的淮安地處大運(yùn)河之派，作為大運(yùn)河的交通中樞，鼎盛衣食淮安河下是懷言和百貨的中轉(zhuǎn)集散地

我發(fā)現(xiàn)真的是一個神劇，可能今天很多人會覺得老師你，你把這個劇吹得太神了，敢拿敢跟四大名著相提并論，我想告訴你，當(dāng)年這個吳承恩寫出西游記的時候，在當(dāng)代也是不受認(rèn)可的