相聲武皓

沙暖碎，鴛鴦暖和的沙子上睡著成雙成對的鴛鴦，會從春江晚景送舒適，獨外桃花三兩枝春江水暖鴨先知盧皓滿地蘆芽，短正子和短運上池是樓皓不是爐嚎樓皓惠，從是北宋名僧能詩善畫

殊不知，在南宋時代，也出了一個與舒武有著極其相似經(jīng)歷的人，他就是南宋使者，江西婆陽人洪皓生活于北南宋之交的時代，當(dāng)金兵南下廬走灰青二地宋廷倉皇南遷的時候，洪皓壽命于危難之時

他們就已經(jīng)開始參加相聲比賽了。那時候馮武和劉偉是剛剛分開，他想找一個新搭檔，他考慮過牛振華，就咱們之前也說過亞州老師的這個作品的時候也提到過。牛振華對牛振華跟馮鞏曾經(jīng)一起演過小品，也演過電影，也是一個非常優(yōu)秀的一個相聲演員

對居住建業(yè)宮的君主不利，孫皓王位傾覆絕技遷都武昌，因建業(yè)為吳國都城多年，且國力財力日著不便，興趣大事，眾大臣紛紛反對遷都平民百姓易安土重遷建業(yè)附近的百姓流傳歌謠道凝飲盡夜水

劉龍的九段進海浪室呈現(xiàn)的是海浪，而李皓的大地勢呈現(xiàn)的是一座山山，無法代表大地。只能說，如今的李皓側(cè)重點在這兒算是重土系的一種，并非是整個大地一座山瞬間進入了筆葬

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

二商朝建立約公元前一六零零年，夏桀暴虐商湯面下建立商朝，多次遷都，后來盤根遷陰經(jīng)河南安陽商朝也稱陰朝三周朝。建立公元前一零四六年，武王伐紂，牧野之戰(zhàn)，定都皓京西安市，史稱西周滅亡

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

記得上司加持入心間，部篇眾生浦江大法語其挺身，受不變就出事，愿意發(fā)生皓月之光，明武則黑暗效益。法界中記得上司加持入心間，不便眾生普降大法語山水吉藏索朗達吉珍愿意發(fā)心，后月之光，明骨折黑，暗效益法界中

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響