白眉大俠第五十章

二零二一年十二一月十七日，誦讀老子第五十八章第一遍至第二十遍，老子六十八章，其正慢慢齊名，層層齊正，查查齊名，缺缺霍西弗索尼夫西戶所服，熟知其及其無(wú)證正負(fù)為其散負(fù)，為妖人之謎

第四十九章圣人無(wú)常心，以百姓心為心善者無(wú)善之不善者，為善之得善性質(zhì)無(wú)性質(zhì)，不性質(zhì)無(wú)性，質(zhì)得性圣，在天下兮兮為天下黃子興圣戒孩之。第五十章出生入死生之徒，死有三死之徒，死有三人之聲動(dòng)之詞

第四十九章心為心善者，無(wú)善之不善者，為善之得善性者無(wú)性之不性者，無(wú)性之得性，甚在天下息基金圣潔孩子第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生動(dòng)之死，第一十有三符合故意

第四十九章圣人無(wú)常心，以百姓心為心善者無(wú)善之不善者，無(wú)意善之得善信者不信持不信者，無(wú)意信，持得信順人之順人，在天下兮兮為天下黃琦心順人皆還是第五十章出生日，死生之徒

國(guó)家指揮人多技巧，其物之喜法，令這章盜賊多有無(wú)視人員，我無(wú)為愛(ài)民自化，我耗盡愛(ài)民自責(zé)，我無(wú)視愛(ài)民自負(fù)，我無(wú)欲愛(ài)民自負(fù)第五十八章，其政面悶，其能存其政，查查其民，確確

第四十九章圣人無(wú)常心，以百姓心為心善者，吾善之不善者，吾亦善之德善信者，吾信之不信者，吾亦信之。德信圣人在天下熙皆為天下混圣人接合之。第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒十有三

第五十章出生入死生之徒，實(shí)有三死之徒，實(shí)有三人之身，動(dòng)之死地，一死有三符合，故以其傷。之后蓋文善設(shè)生者，路行不遇是虎入君不被假兵是無(wú)所投其腳苦無(wú)所措，其找兵無(wú)所容，其任符合，故以其無(wú)死地第五十一章

第四十九章炫藍(lán)無(wú)常心，有百姓金圍巾，扇著無(wú)扇著不善的無(wú)意善知得善性者，無(wú)性之不限的文藝限制近圣人在巔夏，我一聽(tīng)講我一聽(tīng)什么見(jiàn)第五十章出射路，甚至讀石友在是自讀石友在人之聲，動(dòng)之是地

老子第五十八章其正悶悶其名純純其正，查查其名，缺缺禍兮，福之福兮，禍之所福，孰之其極，其無(wú)正正父為奇善父為妖人之謎。其日故久是以圣人方而不歌，蓮而不貴，直而不似，光而無(wú)藥

第五十章善射聲者起舞，死地出生，入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生動(dòng)之死地，一時(shí)有三復(fù)合，故以其生生之后蓋文善設(shè)生者，路行不欲刺虎入軍，不被甲兵四無(wú)所投，其角虎所錯(cuò)，其角兵無(wú)所容

以此天然多忌諱，而民品民多立即國(guó)家自私，婚姻人都計(jì)較其無(wú)知法，令字章到底多有故圣人云，我無(wú)為耳鳴字畫(huà)往后靜耳鳴字正我無(wú)聲耳鳴字賦我無(wú)與耳鳴字譜第五十八章，且正慢慢，清明純純

災(zāi)以此天下多計(jì)會(huì)兒民迷貧民多利器，國(guó)家之婚，人多技巧，起舞之氣，法令之章，盜賊都有故順，沒(méi)有我無(wú)為而名字化我耗盡而民自證，我無(wú)視而民自負(fù)，我無(wú)欲而愛(ài)，似乎第五十八章其正悶悶，其民純粹

第五十章如生如死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生動(dòng)之死地，意識(shí)有三無(wú)何，故以其生生之刻，蓋文善遂生的路行，不宜是否入軍，不被假兵四無(wú)所投其腳夫無(wú)所處其雜并無(wú)所容

鳴字譜第五十八章其正悶悶其明層層其正，擦擦其明缺缺或喜福之福兮，禍之所服，孰之其己，其無(wú)正正父為習(xí)善父為陽(yáng)人之謎，其日不久，是以圣人方而不割點(diǎn)而不愧知而不似光而不要

圣人在天下兮兮，眼為天下魂其心百姓皆注且惡物，圣人皆孩子第五十章出生怒死，順其自然，出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生，生動(dòng)之于實(shí)地，亦十有三復(fù)合，故以其深深之后