鶯鶯傳二人轉(zhuǎn)

袁微微制作鶯鶯傳白居易做長(zhǎng)恨歌。李申為鶯鶯傳作詩(shī)，陳紅為陳恨歌做小說(shuō)，但陳衍哥說(shuō)的不一定對(duì)舊唐書(shū)作者離韓愈時(shí)代近較可信，其中說(shuō)大力貞源之間文學(xué)多上古文笑，楊雄董中書(shū)之習(xí)作

這個(gè)鶯鶯傳又為后世的戲曲作者提供了人物創(chuàng)作的腳本，許多戲曲，比如金代董獻(xiàn)元的西廂記，楚宮調(diào)和元代的王師傅的西廂記等等，這些優(yōu)秀的文學(xué)和戲曲作品都來(lái)自于元稹的多情與薄情

張生在房已經(jīng)等了很久，他左等右盼，心中忐忑不安，忽然看見(jiàn)院門(mén)緩緩的開(kāi)啟，紅娘扶著千嬌百媚，焦泰切切的鶯鶯悄悄地進(jìn)來(lái)，關(guān)了房門(mén)和院門(mén)，房中只剩張生和鶯鶯四目相對(duì)，彼此都感覺(jué)得到對(duì)方的身體中

他研究過(guò)武則天秦富營(yíng)中的秦富鶯，鶯傳中的崔鶯鶯，楊貴妃，白居易詩(shī)中的琵琶女，原整的妻子衛(wèi)士等，晚年更是寫(xiě)出了論再生源和柳如是別傳。唐正?；貞涥愐≡诔啥佳嗑┐髮W(xué)講課

老夫人竟然賴婚，張生一氣之下得了重病，相思甚苦，鶯鶯也百事無(wú)心，神思恍惚，好心的紅娘同情，這對(duì)被拆散的有情人為其穿針引線傳輸遞減，促成張生盈盈的細(xì)香優(yōu)惠，私下結(jié)成夫妻

可以說(shuō)，王清任是化瘀派的開(kāi)山鼻祖了，活血化瘀，方藥的鶯鶯范圍非常廣，現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)也有很深的啟迪，那么我作為化瘀派的傳承人，也深受他老人家的這個(gè)思想，影響，深受化瘀派思想的影響

這是有人給蘇軾送來(lái)一張?zhí)拼杓舜掭x的畫(huà)像，聯(lián)想到鶯鶯傳中的故事，寫(xiě)下了這一首歌，詠崔章二人愛(ài)情的詞，作初相識(shí)的是一見(jiàn)鐘情的喜歡，經(jīng)歷得起幾十年風(fēng)雨考驗(yàn)的才是愛(ài)情

大約始于元代中后期，他一生創(chuàng)作了十四種劇本，西廂記大約寫(xiě)于元真大德年間，詩(shī)人賈忠明被他寫(xiě)的導(dǎo)詞稱新雜劇舊傳奇西廂記千下多回西廂記的素材來(lái)自唐代詩(shī)人元真根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫(xiě)成的傳奇鶯鶯傳

王師傅的西廂記則是一部偉大的愛(ài)情喜劇。西廂記是根據(jù)唐代元稹的傳奇小說(shuō)嬰狀改變而成，他遵循了原作中張生和陰影在普救似相遇相愛(ài)的情節(jié)，但改寫(xiě)了原作中張生拋棄鶯鶯的悲劇結(jié)局

董謝元所作西廂記朱公調(diào)從根本上改變了元嗔元作鶯鶯傳的主題作品，歌頌崔章愛(ài)情認(rèn)為從今至古自是家人合佩才子以君銳英，美滿團(tuán)圓為結(jié)局，董事西廂記充分發(fā)揮了朱功調(diào)說(shuō)白與歌唱相見(jiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)

像墨子守城，堅(jiān)固難犯，政權(quán)針?shù)h相對(duì)，著書(shū)發(fā)墨手反駁何修見(jiàn)后漢書(shū)鄭玄傳明清之際，黃東西前退山士文續(xù)說(shuō)未嘗墨守一家墨守成規(guī)的成語(yǔ)中墨守二字，借用墨子善手和固守之意，墨宅之手和墨子善手在語(yǔ)言鶯鶯的變遷中

這天夜里，我把小王喊過(guò)來(lái)，陪我一同來(lái)揭開(kāi)這個(gè)謎底，依舊在下半夜兩三點(diǎn)鐘的時(shí)候，哭聲傳來(lái)了，穿過(guò)門(mén)縫兒鶯鶯作響，有小王兒陪著我，膽子壯了很多，瞇著眼睛從貓眼兒里向外望著門(mén)外蹲著一個(gè)穿著白色睡衣的女子

讀到過(guò)兩情，若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮讀到過(guò)元疹的鶯鶯傳，還有依次改編的西廂記待月西廂下迎風(fēng)互半開(kāi)隔墻花影洞疑是育人來(lái)讀到過(guò)杜十娘弄臣的百寶箱，讀到過(guò)生者可以死死者可以生如花美眷似水流年的牡丹亭

流水人家融入這無(wú)濃軟雨的溫潤(rùn)，空氣里搖曳了水墨，江南鶯鶯沉煙昆曲，以一種潛贏低唱的姿態(tài)默默助力于中國(guó)文化的長(zhǎng)河中。清末，明初的戲曲大師吳美為在中國(guó)戲曲概論開(kāi)篇及說(shuō)樂(lè)府王而慈星雌王而取星，戲曲一脈貫成中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)

鶯鶯傳中這一個(gè)張生的原型，就是我們今天要為各位介紹的唐朝的詩(shī)人元嗔自威之元威之。他是洛陽(yáng)人家族，上下五代都是做官的。從五代祖袁弘官至當(dāng)時(shí)，隋朝的北平太守到四代祖袁義端，做唐朝的魏州刺史，再?gòu)淖娓笍乃母赣H都是縣城