大圓滿前行

全只賣棚人剝竊概括大圓滿前行疑鬼的主要內容撰寫了更為簡明扼要的前行疑鬼開弦解脫到修前行時，既可以念誦大圓滿隆親凝蹄，能顯變質妙道前行疑鬼開弦，解脫到也可念誦其他高僧大德所造的潛心疑鬼

大圓滿前行修法包括共同外前行與不共內前行，共同外前行是險宗，密宗等教法共同的修學基礎，包括俠滿難得，壽命無常，輪回過患，因果不虛等，也稱為四種艷離修持，俠滿難得，壽命無常，可以使我們斷出對今生今世一切享樂的貪戀與希求之心

又做出進一步補充，稱為大圓滿隆親寧提能顯遍志妙道前行疑鬼晉美淋巴尊者將前行疑鬼修法口傳給如蘭牙，尊者等弟子。近代大圓滿傳承上師全知麥棚人波切概括大圓滿前行疑鬼的主要內容，撰寫了更為簡明扼要的前行疑鬼開賢解脫道休前行時既可以念誦

文法方式里面我們要學的兩大部分內容，你的思路就會很非常清晰，我哪一刻是對的，哪些內容發(fā)型，我學了兩個發(fā)型，發(fā)心為菩提心是怎么發(fā)的，圓眾生的大悲圓，佛果的智慧，所斷的行為，就是我們現(xiàn)在學到了所斷行為

我先發(fā)菩提心把生前一切都分解更深，但是遇到關鍵事件時候就把自己的身體收回來，當對自己有利的時候，就覺得身體應該為我服務就收回來，不管眾生離了，其實真正菩提心的時候，一定是要把自己的身心真實的布施給眾生

在這里只是略觀大約滿新低派最根本的傳承喪失，也就是法身普賢如來保神金剛撒剁化身，極喜金剛阿施里文書有賞識昔日桑智者加納斯扎大班之達無構有烏金蓮花生大師法王赤松得贊一詩被若詹娜空行一息錯嘉，便知隆親饒將

對他升起真實，佛寶響升起信心，并觀清靜心，皈依法后，只言片語，乃至一字一句的佛經也要升起，恭敬心，頂待供養(yǎng)，升起真實法。寶俠歸一僧以后，僧寶所依，乃至僧一上的紅黃補丁以上也應升起真實

四時此刻用事無法救護大德，不能吩咐飲食，無法引誘，無處可逃，無處可躲，無依無護，無親無助，無計可施，也無有任何尊者的大悲所能庇護，哪怕是要師傅親自降臨，也無法延緩壽命已盡的死亡

因此，我們應當對令自相續(xù)升起菩提心的任何本尊，上師，善友等作真佛想自相續(xù)而言，也是同樣自己認為已經證悟了十項之意，獲得了神通三摩地面見了本尊等，無論出現(xiàn)任何表面的道相功德，如果依此是自己的慈悲心，菩提心無有退轉，并且越來越增上，就可以斷定這些道相是真正的功德

連續(xù)不斷具足不濕度，對無有貪執(zhí)者來說，根本不會被不善污垢所染，因此連續(xù)不斷具足持戒度。這種人無有我執(zhí)。我所執(zhí)的稱繪連續(xù)不斷具足安忍度，這種人對所證之意滿懷無比，歡喜之心

在行走的時候，將歸盡觀想在自己右肩的虛空中作為轉繞的堆盡安坐的時候，把他們觀想在自己的頭頂作為祈禱的對境，想用飲食的時候觀想在自己的喉尖作為飲食獻心的供養(yǎng)處，睡覺的時候，觀想在自己的心間，作為迷亂夢境，隱沒于光明境界的要訣

依照市民論中所說，傲慢無正信語法，不希求外散及內收皮雁皆聞垢文法時必須斷除的六種構燃一傲慢，傲氣十足，認為自己已經遠遠勝過了說法，傷失二無正信，對上師政法不起信心

得解脫道害者恩得大厭離痛苦，令其欲政法獲得永樂痛苦，恩得大非人作害，令己欲政法獲得無畏，鬼魔恩得搭人等稱恨令，給予政法獲得利樂稱者恩德大猛烈惡緣，令己欲政法或無變道惡緣恩得大，他人勸告令己遇政法或精華意勸者恩德大

從此以后，尊者相續(xù)中如理如實地證悟了十項秘醫(yī)，并且對龍樹菩薩所著的中觀禮集武論詞句，全部能夠朗朗流暢的背誦世尊，轉身為蓮花國王時一次，他的領土內發(fā)生了一場嚴重的瘟疫

應該懷著敬畏之心，杜絕滿不在乎的心態(tài)等言談舉止，必須做到溫文爾雅寂靜調柔功德藏中說上師其實莫安，坐坐實問，安共受勇，若行莫隨前后右踏墊做成等折服，切莫猛力敲尸門，舍棄弄姿笑怒容