相聲對菜名

仗著自個兒的嘴，皮子溜進(jìn)了宣傳隊，說相聲，他拿手的段子就是報菜名兒，本是上世紀(jì)二十年代京城相聲名家萬人迷的貫口兒，讓魯?shù)旅靼捉o背得個滾瓜爛熟，來不來，就給人來一頓兒知道的主兒

岳云鵬一開始對相聲一竅不通，最基礎(chǔ)的報名報菜名功，夫活兒也不知道被郭德綱安排在小劇場干雜活兒，師娘每個星期給他五十元生活費開始他有些打退堂鼓，畢竟在面館有幾一千元的收入，還能留錢寄回家，但在這里幾乎沒有什么收入，但在岳元鵬看過一些相聲大師的光碟后，突然領(lǐng)悟到

菜名兒也和菜一樣，成為了中國人的共同擊敗孤單或者寒冷的時候，總有一個簡單的菜名兒，可以輸入記憶的密碼波動時間的開關(guān)喚醒對幸福的記憶說餓了吃什么馬一上書，夫妻廢片兒還是老婆餅，要不然

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

崔氏般的那些餅全照著老崔的樣子，扶起一個個犧牲的士兵，一邊兒往他們嘴里喂，一邊兒高聲爆出菜名，硝煙彌漫之中，帶著哭腔的嗓門兒瑟瑟逗顫，此起彼伏，唱響了一道道菜名兒

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

他的腦袋上戴著一點白帽子，扎一看活向白雪公主的心里的小矮人抱在接過小矮人手上的菜單看了看，發(fā)現(xiàn)菜單上的菜名也非常奇怪，什么清蒸二項魚，爆草費，米子，讓子可樂的等等，他們從來沒見過這樣奇怪的菜名鬼術(shù)

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

我得先說凡是排隊的火鍋都好吃，當(dāng)然有名的這些家你也可以在網(wǎng)上查到皇城老媽容城老媽贖大俠，贖酒香，撿放杯老碼頭大在門兒爛板凳，小龍盆兒大龍印月滿大江彈鴨血麻辣空間僅曾印象穿西壩子未數(shù)無網(wǎng)紅的火鍋店有泥巴小院兒市井火鍋有煙頭市井火鍋電臺相聲火鍋急于太氏海鮮火鍋屬納居宣貨老火鍋，八色魚撈春熙里老火鍋，瑪特故事，爸爸炒料牛排，老火鍋想學(xué)一學(xué)這個報菜名兒還挺難的，個人保留招待朋友的火鍋店

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地