悟行法師快板地鐘念佛

想到道心還有待堅(jiān)固，想到弘法厲聲的事業(yè)任重道遠(yuǎn)，紅衣法師再生眼觀的念頭，萌生刺血精的愿望，發(fā)誓物證，念佛三位眼觀前弘一法師向印光法師含請念佛，深修和寫經(jīng)方面的疑難。印光法師及時地告誡他坐下勇猛精進(jìn)，為人所難能。由于刺血精可謂重法輕深，必得大遂所愿意

有一日，達(dá)成法師告訴徒弟，禁欲說我明年一定往生，你們千萬不要忘失凈。土發(fā)們隔年達(dá)產(chǎn)法師前往清靜安主持佛期到了第三篇，他視線疾病仍然進(jìn)入念佛堂，帶領(lǐng)大家念佛，一段時間之后，打餐法師便端坐，輕松自在，往生極樂

觀照感受于天地萬物的鏈接，文賢宗法師內(nèi)心豐足，極限般若無效狀態(tài)，有我相有人相，有眾生相是有相念佛。我們念佛要念到無相，這時極限般若狀態(tài)，你有沒有發(fā)現(xiàn)，真正把企業(yè)做到無限量大的時候

掩飾法師對于地仙法師的評價是地賢老法師三者兼有如懲戒聚集，只觀圓融情苦，自處鮮明，待人立德也興建前來，樹立學(xué)社培植后勁位叫紅法，立功也。法寺天臺行修盡土吃驚流，不昭示因果立言也

所謂從事生產(chǎn)勞動三五年才能求得一口飯，實(shí)則是說久坐必有禪，體內(nèi)自有一口食像，清代的圓融法師，別人見他念佛，晝夜不停，問他惡搏，他說我口中甜水如蜜，經(jīng)常滿口，經(jīng)常厭

同他們一起走到了甘孜要過金沙江密悟法師一行沒有馬牌，藏軍不讓過江。他在大金寺當(dāng)過刊布，有些威望向寺院要了一個馬牌，但藏軍對金沙江防備很嚴(yán)，雖有馬牌還是不讓過江，最后密悟法知，讓大金寺先派一個人過江去探聽虛實(shí)

他卻告嫁走了，原因是我們有一位同學(xué)盜墓，他的名字我已經(jīng)想不起來，與進(jìn)修法師不沐常與進(jìn)修法師口角，因此進(jìn)修法師要簽他的單道同學(xué)辦事很機(jī)靈，沒等，他卻對地老說他卻已先行跑到地老那里，痛苦流涕地訴說精修法師欺負(fù)他

于是，他交代吩咐寺院的事務(wù)，所有的事情交接清楚之后，便專注一心念佛求生西方凈土。到三月四日早晨，石油法師讓弟子準(zhǔn)備熱水沐浴，并召集大眾一同稱念佛號書版生隨即安然往身西方極樂。后來使用法師虎化石，其火焰的光芒猶如五彩云霞散布于四周的山區(qū)

有時候要少林泉舞火一點(diǎn)兒，有時候你該用文火的時候就要靜移動，一靜之間要能掌握好印光。法師是講凈土宗念佛的，但是他警告后人的話到瞞隊(duì)動以修身，敬以修心，必相其寬猛之宜調(diào)其寒溫之節(jié)方能得重

念佛法門之中有四個石像，念佛，觀想，念佛，觀想，念佛，實(shí)名念佛。而在我們凈土中，真正凱丁凱定苦經(jīng)真正創(chuàng)立凈土宗的我們的凈土宗二組善島大師將稱名念佛，也就是馳名念佛，定為念佛之最最重要的正義

大眾沒有答應(yīng)，兩岸法師又催出大眾，于是有人拿一柱香給他兩岸把香拿到鼻尖一吹，突然火苗自齊鼻中而出，燃燒了整個面門，皮肉片片脫落，那據(jù)傳此時念佛之聲依然不停，而火勢更加置身

有時候要動不一定死坐的，我叫你們要運(yùn)動太集權(quán)，太文火了，有時候要少林泉無火一點(diǎn)，有時候你該用文火的時候就要靜一動，一靜之間要能掌握好印光。法師是講凈土宗念佛的，但是他警告后人的話

老和尚就已經(jīng)叫來了一個奇怪的法師老和尚讓的法師去取馬嚼頭和鞭子。法師取回東西之后，老和尚吩咐他按照慣例處理了這幾位法師便行動了起來，只見他熟練地把一位僧人拖到院子里

這次印光法師推脫，不過終于答應(yīng)了印光法師圓寂之時，雖有弟子十余萬眾然出家的弟子錦弘一法師一個弘一法師拜印光法師為師，后不久便到普陀山法語寺與之同住七日觀察印光法師日常行為舉止便對他越發(fā)的敬仰印光法師西服

念佛就有府啦，念佛是大福德，是既上無比的大，他否得他是直接把阿彌陀佛無量劫中修行的善因善果統(tǒng)統(tǒng)作為我們的修陰念佛的果報能超越六道輪，回升到西方級的世界，一生成佛