詩(shī)經(jīng)愛(ài)情

陜西詩(shī)經(jīng)中有很多反應(yīng)婚戀，愛(ài)情詩(shī)篇，擁封法舟就是集中第二特色的一篇，它與詩(shī)經(jīng)中大多描寫愛(ài)情純真語(yǔ)唯美的詩(shī)人相比，這首詩(shī)的不同之處在于它反映了詩(shī)經(jīng)時(shí)代明天婚戀的情況

詩(shī)經(jīng)中有很多反映婚戀愛(ài)情的詩(shī)篇，鄘風(fēng)柏舟就是在其中較為有特色的一篇，與詩(shī)經(jīng)中大多數(shù)描寫愛(ài)情的純真與唯美的詩(shī)相比，這首詩(shī)的不同之處在于它反映了詩(shī)經(jīng)時(shí)代民間婚戀的狀況

事實(shí)上，是詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)，都來(lái)自于具體的愛(ài)情事件，吉他都是具體的愛(ài)情經(jīng)歷的記錄。而九歌中的愛(ài)情詩(shī)則沒(méi)有這樣的背景，它純粹出自于對(duì)愛(ài)情的想象，它更抽象更哲學(xué)，是哲學(xué)化的愛(ài)情

自古有之，從詩(shī)經(jīng)里頭，愛(ài)情題材就屢見(jiàn)不鮮，但是表達(dá)的都很委婉，很文藝。史記當(dāng)中說(shuō)這個(gè)詩(shī)經(jīng)里的國(guó)風(fēng)好色而不陰，這是詩(shī)到了詞，詞教比詩(shī)要暴露一些，寫的尺度也要更大一些

君子好求這首詩(shī)開(kāi)頭兩句是耳熟能詳?shù)?。關(guān)雎詩(shī)經(jīng)中的第一篇詩(shī)經(jīng)是由孔老夫子整理修訂的儒家經(jīng)典，大家是不是會(huì)感覺(jué)有些奇怪，詩(shī)中談?wù)摰氖悄信異?ài)情，老夫子在我們心中好像不是這樣的形象

在優(yōu)美繁密的詩(shī)句中，傳說(shuō)遙望鄉(xiāng)江谷河牛河鳥(niǎo)岸的男女，看他們的簡(jiǎn)單歡笑與淚水，幸福與怨恨的愛(ài)情故事，那能感動(dòng)詩(shī)經(jīng)中那么多的愛(ài)情真摯而生活化，沒(méi)有呼喊著位，大禹高遠(yuǎn)

此外，令人驚異的是，詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)不用說(shuō)是最富有情愛(ài)情緒的一部文獻(xiàn)，而戀愛(ài)的概念卻始終不曾有過(guò)情切地表示詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)中多男女相悅之詞，但辯索的結(jié)果只找到了兩個(gè)字與性愛(ài)有關(guān)，一是敬女的愛(ài)而不見(jiàn)，騷到執(zhí)著二江二市，將仲子的三句相同的豈敢愛(ài)之

我們中國(guó)的枕頭最早是方形的，今天我們所睡的那個(gè)典型的枕頭是應(yīng)該近代從日本傳入中國(guó)的。方方的枕頭最早是用木頭做的，枕子是木子旁詩(shī)經(jīng)當(dāng)中就有愛(ài)情的詩(shī)歌用到了枕頭的這個(gè)意象

現(xiàn)在的詩(shī)經(jīng)就是毛恒所傳的歷代的詩(shī)經(jīng)著本和研究詩(shī)經(jīng)的著作，很多，通行的較好的助本友謀師正義詩(shī)經(jīng)傳詩(shī)毛氏撰書(shū)茅師傳監(jiān)通室，歷代的解釋者為時(shí)代所限解釋詩(shī)經(jīng)不盡符合詩(shī)經(jīng)的原意，甚至做了一些歪曲

在大多數(shù)的古詩(shī)詞中，水邊就是一個(gè)邂逅愛(ài)情的神奇地方，有以詩(shī)經(jīng)為甚，想關(guān)雎講到水邊兼家，也講到水邊水中沙洲，再到漢廣這三首詩(shī)，男主都無(wú)一例外在水邊遇到了心儀的姑娘

今日菖蒲花明朝風(fēng)樹(shù)老，尤其是后兩句今日菖蒲花明朝風(fēng)樹(shù)老直接性命獨(dú)來(lái)心經(jīng)，仿佛詩(shī)經(jīng)中的女子春日遲遲，女性傷悲就在春天無(wú)端端的傷悲了，無(wú)端端的找不著落腳處美好的事物，愛(ài)情花朵美人

在中國(guó)古代文化史上，當(dāng)情的概念進(jìn)入到文學(xué)的范疇之后，從先秦時(shí)的詩(shī)經(jīng)到捍衛(wèi)六朝詩(shī)文歌賦，唐詩(shī)宋詞及袁明清小說(shuō)戲曲文學(xué)領(lǐng)域中的情的概念，基本的或者說(shuō)主要的是指男女的愛(ài)情

你先擁有一本詩(shī)經(jīng)藝術(shù)，用了一本詩(shī)經(jīng)一株的全部，你先把它讀下來(lái)和背下來(lái)，那么你把這些讀下來(lái)和背下來(lái)以后，我們剛開(kāi)始看一本最美。不過(guò)詩(shī)經(jīng)是為了引起興趣的，否則我們對(duì)詩(shī)經(jīng)會(huì)有誤解

窈窕外形好，內(nèi)涵好，就是相當(dāng)于我們今天說(shuō)的氣質(zhì)好，窈窕不單紙，外形也指內(nèi)在精神是氣質(zhì)，君子的好配，偶求是配偶的這首詩(shī)過(guò)去我們經(jīng)常說(shuō)它是個(gè)愛(ài)情詩(shī)，現(xiàn)在選本兒，大家不禁到書(shū)店去看看，打開(kāi)詩(shī)經(jīng)，除了我的注視，十本兒有九本兒

在中國(guó)古代文學(xué)史，中國(guó)文化史，尤其是詩(shī)經(jīng)研究，先秦兩漢文學(xué)研究領(lǐng)域卓有成就，曾在文學(xué)遺產(chǎn)等核心期刊上發(fā)表過(guò)學(xué)術(shù)論文多篇先后出版過(guò)詩(shī)經(jīng)的文化精神，詩(shī)經(jīng)吸毒，詩(shī)經(jīng)新著等