商品拜物教

更新時(shí)間:2022-12-02 16:15

為您推薦商品拜物教免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《馬原 第五章.第一節(jié) 商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律》中講到:“如果商品賣不出去,生產(chǎn)者的勞動(dòng)耗費(fèi)得不到補(bǔ)償,再生產(chǎn)就難以進(jìn)行商品拜物教的內(nèi)涵,私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下,私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾,通過商品的運(yùn)動(dòng),價(jià)值的運(yùn)動(dòng),...”

如果商品賣不出去,生產(chǎn)者的勞動(dòng)耗費(fèi)得不到補(bǔ)償,再生產(chǎn)就難以進(jìn)行商品拜物教的內(nèi)涵,私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下,私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾,通過商品的運(yùn)動(dòng),價(jià)值的運(yùn)動(dòng),貨幣的運(yùn)動(dòng)決定商品生產(chǎn)者的命運(yùn)

馬原 第五章.第一節(jié) 商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律

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那么,這就使得人們之間一定的社會(huì)關(guān)系被物與物的關(guān)系所掩蓋的具有拜物教形式,商品世界的敗物教性質(zhì)或者說(shuō)或者生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)所具有的物的外觀掩蓋商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)

第一部分1.4.1(下)

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既然交換價(jià)值是表示消耗在物上的勞動(dòng)的一定社會(huì)方式,他就像例如匯率一樣并不包含自然物質(zhì),因?yàn)樯唐沸问绞琴Y產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)的最一般的和最不發(fā)達(dá)的形式,所以他的拜物教性質(zhì)顯得還比較容易看船

13、4商品的拜物教性質(zhì)

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盧卡奇的歷史與階級(jí)意識(shí)中的物化理論是以馬克思關(guān)于商品拜物教的分析為理論思想資源,同時(shí)又融合了馬克思韋伯關(guān)于科層制的理論以及泰勒制所帶來(lái)的人的活動(dòng)方式,變化的現(xiàn)實(shí)情況,從而展開了對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)的物化現(xiàn)象的批判

第十章 盧卡奇及其物化世界的批判

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陳彥彥01

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不是同一個(gè)人,根據(jù)專業(yè)的分師手法,警方判斷兇手很可能是個(gè)屠夫或者醫(yī)生把,這就和很多朋友猜測(cè)南大碎石按兇手的身份是一致的,因?yàn)閯冸x皮膚做衣服,那么兇手一定是個(gè)拜物教

刑事現(xiàn)實(shí)版電影沉默的羔羊

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其中還伴隨著某種自由某種類比多的自發(fā)性是一種誘惑,而那個(gè)與現(xiàn)實(shí)的大眾媒體體系媒介體系相連的誘惑則是另外一種誘惑,后者墮落成一種拜物教的怪癖,受到一種模式的限制,禁錮與圍困

《符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》3.拜物教與意識(shí)形態(tài) 符號(hào)學(xué)還原(三)

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月光藏馬

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使用價(jià)值的拜物教增強(qiáng)和加深了交換價(jià)值百五角,這只是一個(gè)起點(diǎn),但有必要看到的是,使用價(jià)值體系不僅加深了轉(zhuǎn)換了,并延伸了交換價(jià)值體系,他同時(shí)還作為后者的意識(shí)形態(tài)保證而發(fā)揮作用

《符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》7.使用價(jià)值之外(三)

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對(duì)名詞概念的空言與獨(dú)斷俯首天兒往往聯(lián)系著對(duì)人自由豐富的精神世界與實(shí)踐行為的輕視壓制,比如聰明思維,滿足于虛有其名,不求實(shí)際,更進(jìn)一步語(yǔ)言拜物教信仰名的萬(wàn)能以為其中潛藏著符咒般的魔力

第一章 現(xiàn)代名教的界定(上)15

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寂皆

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這種做法你所謂結(jié)構(gòu)主義思潮的形式分析相關(guān),他便以此種方法把馬克思的資本論關(guān)于拜物教的批判,植入自己意識(shí),形態(tài)批判之中的,從而自信地宣布自己是嚴(yán)格意義上的馬克思主義者

齊澤克 當(dāng)代西方思想的幽靈

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月光藏馬

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其次,更重要的是,他指向一種叢明名詞,拜物教的消極思維方式或滿足于浮淺的名詞,游戲或只關(guān)心脫離具體語(yǔ)境和具體問題的空洞言論,甚至借名道名已訊私自立人對(duì)于抽象名詞的迷信,信仰,名的萬(wàn)能等

第一章 現(xiàn)代名教的界定(上)16

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寂皆

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為了簡(jiǎn)單起見,我在本書各處都假定金是貨幣商品,因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)講了,可能有各種各樣的貨幣商品金和銀燕天然適合做貨幣商品,那為了簡(jiǎn)單起見,那假定金是貨幣商品,所以談到貨幣上面就談金,就它就都有貨幣商品,我沒注意

第九講 《資本論》商品的人格化與貨幣拜物教

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輸入字符弄出一個(gè)名字

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由于旅游商品是旅游者在旅游中購(gòu)買的商品紅色旅游商品,那就是旅游者在紅色主題或內(nèi)容的旅游過程中購(gòu)買的商品占旅游商品的類別。中紀(jì)念品只是旅游商品的一部分,而且所占份額很小

旅游商品系列談163 為大眾開發(fā)紅色旅游商品

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山楂大個(gè)元宵

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商品類的價(jià)值表現(xiàn)在某個(gè)商品幣上,只是商品業(yè)的價(jià)值空,他自己的使用價(jià)值區(qū)別開來(lái),因此也只是商品一同某一種與他自身不同的個(gè)別商品方式交換關(guān)系,而不是表現(xiàn)商品一同其他一切商品的質(zhì)的等同和量的比例

第六講 商品價(jià)值形式或交換價(jià)值

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輸入字符弄出一個(gè)名字

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要賣的商品也叫庫(kù)存,商品好了,再來(lái)看全放在沒事部準(zhǔn)備出售的商品,沒有在庫(kù)房,那所有權(quán)也是你的商品,也叫庫(kù)存商品好,還有發(fā)出展覽的商品寄存在外的商品,他們有個(gè)共性,所有權(quán)是你的,盡管不在庫(kù)房

0213第13講 庫(kù)存商品、存貨清查

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大表哥考證

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旅游商品的分類是為旅游商品的發(fā)展服務(wù)的,只有按照旅游商品的概念和分類的基本原則,結(jié)合各地特點(diǎn),科學(xué)系統(tǒng)的進(jìn)行旅游商品分類放開旅游商品開發(fā)的手腳,才能逐步促進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜紊唐樊a(chǎn)業(yè)發(fā)展

〈旅游商品系列談44〉旅游商品開發(fā)別再自纏手腳

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山楂大個(gè)元宵

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